在開始試吃之前，一半的被試收到了一條旨在減輕她們內(nèi)心的罪惡感的信息。信息中說，每個人都會有放縱自己的時候，不要太苛求自己。而另一半被試沒有收到這樣的信息。

最后，當(dāng)所有的被試都完成了試吃任務(wù)后，實(shí)驗(yàn)者給每個糖果碗都稱了重量，看看每個被試吃掉了多少糖果。結(jié)果，那些收到信息的被試平均只吃掉了28克糖果，而沒有收到信息的被試，則平均吃掉了近70克糖果，是另一半被試的兩倍還多！

從這個實(shí)驗(yàn)里，心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了“自我諒解”的作用和重要性。在犯了錯誤之后，一個能夠及時自我諒解的人，才能夠更好地重新振作起來，而不是把心理能量消耗在無休止的自責(zé)與懊悔當(dāng)中。

在上述實(shí)驗(yàn)中，所有的被試都是節(jié)食者，實(shí)驗(yàn)者最初的安排就是為了讓她們產(chǎn)生罪惡感。而那些被及時給予信息，緩解了罪惡感的人，很快不再糾結(jié)于先前的“錯誤”，從而以更加積極、理性的心態(tài)來面對新的挑戰(zhàn)，并在挑戰(zhàn)中表現(xiàn)出了很強(qiáng)的自控力。相反，另一半依然沉溺于罪惡感的被試，卻變本加厲地放縱自己，而在接下來的挑戰(zhàn)中自暴自棄。

回到現(xiàn)實(shí)生活。人們在犯錯之后，一定會因?yàn)樽约旱氖Р叨躺飷焊?。人們一向認(rèn)為，對錯誤的自我反省和自我批評，有助于強(qiáng)化自我責(zé)任感，但這其實(shí)強(qiáng)化的是罪惡感。而過于沉重的罪惡感，只會讓人背上更為沉重的精神包袱，這反而加大了心理能量的消耗。當(dāng)一個人把心理能量都用于和自己的罪惡感做斗爭時，他就不可能拿出多余的精力來謀劃未來了。而自我諒解，則能夠幫助人們從錯誤中恢復(fù)過來，讓人們忘記曾經(jīng)的失敗，拋棄犯錯帶來的羞愧與痛苦，從而以全新的姿態(tài)來迎接明天的挑戰(zhàn)。

夫差正是被自己的巨大錯誤所帶來的罪惡感擊倒了！

夫差一心想成為“仁義之君”，做出一番令人刮目相看的宏圖偉業(yè)。在這樣的思路指引下，他頂著社會主流價(jià)值準(zhǔn)則的壓力（殺父之仇，不共戴天）和第一重臣伍子胥的強(qiáng)力反對，赦免了越王勾踐。他一心以為，自己的仁義之舉必將得到豐厚的回報(bào)。但是，勾踐的反戈一擊，讓他所有的付出、所有的堅(jiān)持，都成了荒唐的笑柄。父親闔閭“愚昧不仁”的評語，伍子胥多次重復(fù)的惡毒詛咒，公孫圣不惜一死的仗義執(zhí)言，紛紛變成了現(xiàn)實(shí)，似乎都在暗處譏諷夫差無可救藥地落入愚蠢決策的陷阱。

伍子胥和公孫圣的話，夫差哪怕只是聽進(jìn)了一句，整個結(jié)果就會完全不同，但他偏偏一句也沒聽。一直被幸運(yùn)籠罩的夫差，一向自尊心極強(qiáng)的夫差，盡管付出了無比的努力，但最終還是沒能擺脫當(dāng)年闔閭所說的“愚昧不仁”的魔咒，甚至也被自己的兒子太子友所說的“天下之愚，莫甚于此”言中。夫差怎么也轉(zhuǎn)不過這個彎來，他的思緒一直在懊悔感與罪惡感中打轉(zhuǎn)。

而這個時候，在伍子胥和公孫圣忠而被疑、信而受死的打擊下，吳國群臣中已經(jīng)沒有一個人會再來寬解他、勉勵他了。夫差就像上述實(shí)驗(yàn)中，那組沒有接收到相當(dāng)于“解毒丸”的緩解信息的被試一樣，陷入了極其嚴(yán)重的自暴自棄、自我放縱當(dāng)中。而一個失去意志的人，就等于失去了靈魂。一個沒有靈魂的人，則無異于行尸走肉。