文：洪莉竹

（臺(tái)北師范學(xué)院教育心理與諮商學(xué)系副教授暨心理咨詢中心主任）

華人社會(huì)受到儒家文化與佛教文化的影響，很少直接討論“死亡”，因此多數(shù)人并未培養(yǎng)出正確面對(duì)死亡事件的態(tài)度與能力。當(dāng)一個(gè)家庭中有親人染患重病或?yàn)l臨死亡時(shí)，多數(shù)親屬的反應(yīng)是：不想接受事實(shí)，害怕不安，不知所措。親屬為了減少自己的不安，便會(huì)一直做一些令他們自己覺得心安的事情，例如隱瞞患者的病情，尋求各種“秘方”延續(xù)患者的生命，要求患者配合親屬接受其他療法等。可是大家都忽略了患者也會(huì)害怕死亡，但卻必須孤單地面對(duì)生命即將消逝的恐懼，很少有家人會(huì)在患者生命即將終了之前，坐下來專心地聽聽患者的心愿與期望，陪伴患者做一些事情來減少不安或遺憾，讓患者帶著比較祥和寧靜的心情離去。

如果家屬挽回患者生命的努力無效，終究要面對(duì)親人死亡的事實(shí)。當(dāng)某個(gè)家庭有親人亡故時(shí)，許多親友都會(huì)用宗教的觀點(diǎn)來安慰親屬：“你不能哭，要不然往者會(huì)有牽掛，就不能安心地離去。”“你應(yīng)該為往者高興，他是脫離苦海到一個(gè)快樂的地方去了。”人們期待用這樣的想法來“超越生死”。我尊重并認(rèn)同這些觀點(diǎn)的價(jià)值，不過親屬需要時(shí)間來調(diào)適心情和重建生活秩序，人們卻忽略了要陪伴親屬渡過這段過程，讓他們未來的人生之路走得比較穩(wěn)實(shí)。

華人社會(huì)對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)有限，人們既不善于處理與死亡有關(guān)的事情，事實(shí)上也未必能將自己的生活安頓得妥帖。在我們的社會(huì)里，“死亡”是不公開討論的話題，多數(shù)人沒有機(jī)會(huì)認(rèn)真思考生命每一天都在消逝的事實(shí)，隨俗地跟著社會(huì)價(jià)值觀起舞，追逐著被社會(huì)大眾認(rèn)同的價(jià)值，如財(cái)富、權(quán)力、聲望等，關(guān)注個(gè)人事業(yè)版圖的擴(kuò)張、社會(huì)地位的提升和財(cái)富的累積，歲月就在忙碌中流逝。每當(dāng)在社會(huì)上聞人死亡時(shí)，也會(huì)激發(fā)一下人們對(duì)于身心健康和人生意義的討論，不過這樣的討論很快就會(huì)平息，因?yàn)榇蠹叶己苊?，人們很有效率地回到各自的生活軌道繼續(xù)運(yùn)行，直到下一次刺激到來。

二五年五月藝人倪敏然自殺身亡，引起演藝界很大的震驚。有一個(gè)綜藝節(jié)目為倪先生制作了特別節(jié)目，邀請(qǐng)他在演藝界的好友到節(jié)目中來敘述他們與倪先生的相處故事。這些朋友在節(jié)目中細(xì)訴著許多陳年往事，來彰顯倪先生的才華與貢獻(xiàn)，他們對(duì)倪先生的藝術(shù)成就表示贊美，他們流淚對(duì)倪先生的過世表示遺憾，他們彼此提醒日后要多聯(lián)系并互相關(guān)懷。當(dāng)時(shí)我心里想：如果倪先生在生前就可以聽到這些話應(yīng)該更有意義吧！我們常常都是等到失去親人或朋友時(shí)才感到懊悔：懊悔沒有珍惜和他相處的時(shí)光，懊悔沒有多關(guān)心他，懊悔沒有及時(shí)伸出援手，然后遺憾地慨嘆過往歲月的忙碌與盲目。