1945年8月日軍投降，抗戰(zhàn)宣告結(jié)束，兩黨領(lǐng)導(dǎo)人又會晤于重慶。眼見敵國外患既去，內(nèi)部問題亦可望解決，我即有意退出現(xiàn)實政治活動，而致力于文化工作。及至參加（重慶）政治協(xié)商會議，協(xié)議告成，我更以為中國步入坦途在望，于是托周恩來先生帶信給毛主席，說明自己退出現(xiàn)實政治之意，同時發(fā)表《八年努力宣告結(jié)束》等文，向社會表明心跡。因未獲毛周二位諒解，我于1946年3月再度訪問延安。但時局旋即惡化，我不得脫身，反被推任民盟秘書長，參與國共和談。至1946年年底，終因國民黨決心發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，和談破裂，我即辭去秘書長，去重慶北碚，創(chuàng)辦勉仁文學(xué)院，并在此講學(xué)和完成了《中國文化要義》的撰寫工作。書中總結(jié)了我對中國歷史和文化的見解，并指出“中國文化之偉大非他，只是人類理性之偉大。中國文化的缺欠，卻非理性的缺欠，而是理性早啟、文化早熟的缺欠?！?/p>

全國解放，1950年我由四川來到北京，得與毛主席多次談話，表示愿在政府外效力國家，并建議設(shè)中國文化研究所，或世界文化比較研究所，終因故未能實現(xiàn)。1952年為對解放前的思想與政治活動做一番回顧與初步檢討，寫成《我的努力與反省》一長文。1953年9月在中央人民政府?dāng)U大會議上發(fā)言，受到毛主席嚴(yán)厲批評。1955年批判更在全國展開。自此以后我即將主要時間與精力投入著述之中。

1960年著手寫《人心與人生》一書。這是早自20年代即醞釀于心的著作，自認(rèn)為最關(guān)緊要，此生定須完成。不料因“文化大革命”開始，參考書盡失，寫作工作被迫中斷。于是在抄家未逾月的困難情況下，另寫《儒佛異同論》及《東方學(xué)術(shù)概觀》等。至1970年，才得重理舊業(yè)，續(xù)寫《人心與人生》。但不久又逢“批林批孔”運動。因我堅持“只批林，不批孔”，為大小會所占去的時間更多，寫作近于停頓。至1975年中，此書終告完成。如在此書《后記》中所說，“卒得償夙愿于暮年”，了卻一樁心事，而我的著述活動也隨之基本結(jié)束。

最后，我以《中國文化要義》自序中的一段話，作為此文的結(jié)束語：

“就以人生問題之煩悶不解，令我不知不覺走向哲學(xué)，出入乎百家。然一旦于人生道理若有所會，則亦不復(fù)多求。假如視哲學(xué)為人人應(yīng)該懂得的一點學(xué)問，則我正是這樣懂得一點而已?！薄白渲?，對人生問題我有了我的見解思想，更有了我今日為人行事。同樣地，以中國問題幾十年來之急切不得解決，使我不得不有所行動，并耽玩于政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、社會文化諸學(xué)。然一旦于中國前途出路若有所見，則亦不復(fù)以學(xué)問為事。究竟什么算學(xué)問，什么不算學(xué)問，且置勿論。卒之，對中國問題有了我的見解思想，更有了今日的主張行動?！?/p>

回顧過去，我就是這樣跋涉在自己的人生征途上。