當(dāng)某一群體穩(wěn)定地接受知識分子的領(lǐng)導(dǎo)，設(shè)想有一個敵人或“他者”可以藐視、斗爭時，民族主義就誕生了。在20世紀(jì)，就是印度人、阿爾及利亞人或印度尼西亞人起來對抗英、法、荷蘭等國的殖民政權(quán)，為獨立而戰(zhàn)。民族主義者相信，被別人統(tǒng)治是絕對錯誤的。因此，波斯尼亞的塞爾維亞人不愿被穆斯林統(tǒng)治，約旦河西岸的巴勒斯坦人不愿被以色列人統(tǒng)治，車臣人不愿被俄羅斯人統(tǒng)治。即便是某些加拿大人，出于對美國經(jīng)濟(jì)和文化霸權(quán)的擔(dān)憂，也轉(zhuǎn)向了民族主義。民族主義的一大難題在于，它可能造成經(jīng)濟(jì)上的孤立。“我們不能讓外國人主宰我們的經(jīng)濟(jì)！”民族主義者高嚷著這些口號。但是經(jīng)濟(jì)的快速增長需要外國投資和國際貿(mào)易。與前述意識形態(tài)不同的是，民族主義依賴于激情的渲染。從屬于另一個民族的擔(dān)憂似乎占據(jù)了我們心靈的中心。但是我們要斗爭、要殺戮的其他族群又當(dāng)如何？

地區(qū)性民族主義

近幾十年來，世界上出現(xiàn)了另一種形式的民族主義——地區(qū)性民族主義。它要求從既有的民族中分離出來，組成其成員所言的真正的民族?？笨嗽噲D從加拿大分裂出來，西班牙的巴斯克人、法國的科西嘉人、斯里蘭卡的泰米爾人都是如此。他們的信念，都建立在憎恨外人統(tǒng)治的基礎(chǔ)上。

法西斯主義

【法西斯主義】：民族主義的極端形式，帶有社會主義和軍事至上的色彩。

在意大利和德國，民族主義演變成為法西斯主義，這是20世紀(jì)最為嚴(yán)重的災(zāi)難之一。法西斯運動的一個象征物，就是穿著統(tǒng)一制服的成員。一戰(zhàn)以前，意大利記者墨索里尼還是一個激進(jìn)的社會主義者，部隊服役的經(jīng)歷使他成為狂熱的民族主義者。當(dāng)時，意大利充斥著不滿的群眾。信奉馬克思主義的社會主義者，似乎有開始革命的威脅。在那一混亂的歲月，墨索里尼在自己周圍聚集起一批古怪的身著黑衣的人群，夢想著清除民主制度、政黨政治，建立起嚴(yán)酷的中央集權(quán)和紀(jì)律控制。這些法西斯分子——從古羅馬有關(guān)權(quán)威的象征（一束樹枝中間包著一把斧頭）那里借用來的名詞（fasces）——憎恨無序的社會狀態(tài)，希望用強硬的領(lǐng)導(dǎo)來結(jié)束這一切。

1922年，處于混亂包圍之中的國王把權(quán)力交給了墨索里尼。1924年，他把意大利變成一個一黨制國家，自己則成為“元首”（Duce）。法西斯分子把自己人安插進(jìn)每一關(guān)鍵領(lǐng)域，以實現(xiàn)對經(jīng)濟(jì)的監(jiān)控。當(dāng)時的意大利似乎給人以深刻印象：犯罪很少、涌現(xiàn)出諸多紀(jì)念性建筑、物價穩(wěn)定，還有他們經(jīng)常掛在嘴邊的“火車正點運行”。然而在表象的背后，法西斯主義的實質(zhì)是混亂：隱性失業(yè)、可憐的經(jīng)濟(jì)成就和腐化。