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論法的精神

論法的精神
作　者： 孟德斯鳩
出版社： 商務(wù)印書(shū)館
叢編項(xiàng)： 無(wú)
版權(quán)說(shuō)明： 經(jīng)版權(quán)方授權(quán)連載試讀部分章節(jié)，全本請(qǐng)購(gòu)買(mǎi)正版圖書(shū)

內(nèi)容簡(jiǎn)介

孟德斯鳩是法國(guó)十八世紀(jì)杰出的政治哲學(xué)家，啟蒙思想家，也是資產(chǎn)階級(jí)理論的創(chuàng)始人和奠基者，其著作《論法的精神》不僅是西方自亞里士多德以來(lái)的一部最重要的政治哲學(xué)著作，而且也是資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)最早的古典名著，對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《論法的精神》作者簡(jiǎn)介
目錄
正文
第五編第六編
第二十七章　獨(dú)節(jié)　羅馬繼承法的起源與沿革附 錄
有關(guān)《為〈論法的精神〉辯護(hù)》的資料〔1〕答格羅萊對(duì)《論法的精神》的意見(jiàn)〔1〕
第一節(jié)　泛論宗教第二節(jié)　培爾先生的悖論
第三節(jié)　寬和政體宜于基督教，專(zhuān)制政體宜于伊斯蘭教第四節(jié)　基督教和伊斯蘭教的　特征造成的后果
第五節(jié)　天主教宜于君主政體，新教宜于共和政體第六節(jié)　培爾先生的又一個(gè)悖論
第七節(jié)　宗教中的完美法律第八節(jié)　道德法規(guī)與宗教法規(guī)的一致性
第九節(jié)　猶太苦修派第十節(jié)　斯多葛派
第十一節(jié)　靜修第十二節(jié)　苦行
第十三節(jié)　不可補(bǔ)贖的罪行第十四節(jié)　宗教如何對(duì)世俗法律產(chǎn)生影響
第十五節(jié)　世俗法律有時(shí)如何　修正偽宗教的謬誤第十六節(jié)　宗教法律如何修正　政治體制的弊害
第十七節(jié)　續(xù)前題第十八節(jié)　宗教法律如何發(fā)揮　世俗法律的效力
第十九節(jié)　教義對(duì)世俗狀態(tài)中的人　有利或有害，在于教義的濫用與否，而不在于其真?zhèn)?/a>第二十節(jié)　續(xù)前題
第二十一節(jié)　輪回第二十二節(jié)　宗教若教人憎惡無(wú)關(guān)　緊要的事物，那就十分危險(xiǎn)
第二十三節(jié)　節(jié)日第二十四節(jié)　地方性宗教的法律
第二十五節(jié)　向異國(guó)移植宗教　所產(chǎn)生的弊病第二十六節(jié)　續(xù)前題
第一節(jié)　宗教感情第二節(jié)　信奉不同宗教的理由

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