因?yàn)?ldquo;不設(shè)會(huì)員制”，今天的佛教徒?jīng)]有會(huì)員證。“文化大革命”后，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)對(duì)章程有所修改，提出了對(duì)地方佛教協(xié)會(huì)的指導(dǎo)等問題。當(dāng)時(shí)，全國(guó)還沒有成立地方佛教協(xié)會(huì)呢！

這次會(huì)議通過的中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的章程，確定了該會(huì)的性質(zhì)是“中國(guó)各民族佛教徒的聯(lián)合組織”，以適應(yīng)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)需要。40年后，趙樸初覺得，這個(gè)提法不太明確了。因?yàn)椋熘鹘谭Q“愛國(guó)組織”，基督教稱“教會(huì)組織”，佛教是愛國(guó)組織，還是教務(wù)組織，或者兼而有之，不很明確。他根據(jù)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的實(shí)際作用，將該會(huì)的性質(zhì)，定義為教務(wù)組織。②

中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第一次會(huì)議選舉了達(dá)賴、班禪額爾德尼、虛云、查干葛根為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，選舉圓瑛為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，趙樸初任副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)。

1953年9月19日，趙樸初與明旸法師陪病重的圓瑛老法師上天童寺。

初見太白山麓下的天童寺紅墻、無數(shù)的參天松樹，趙樸初精神一振，真是十方叢林的好所在??！在天童寺，圓瑛法師乘竹輿，明旸法師和趙樸初步步隨行。見寺中上下，大小和尚互相尊敬，課誦不廢，趙樸初印象深刻。

中秋節(jié)就要到了，天童寺這一夜的月亮特別圓。晚上，應(yīng)慈法師在月下陪同趙樸初等漫步。應(yīng)慈法師須眉飄逸，面若神仙。

趙樸初問他：寺里的和尚參加勞動(dòng)嗎？都做些什么呢？

應(yīng)慈法師說：“寺里的僧人，終日勞動(dòng)，沒有一個(gè)是閑人。已開荒八十多畝，種稻、菜和茶葉。此外，他們還燒磚窯、伐木，修繕房屋。”

趙樸初問：“你們和周圍的老百姓關(guān)系處得怎么樣？”