（二）司馬遷筆下的賢臣

1.居官理民，要為民辦事。西漢蕭何“因民之疾秦法，順流與之更始”，想民之所想，疾民之所疾，司馬遷稱(chēng)許說(shuō)“何之勛爛焉”。曹參繼蕭何為相，啟用不善言辭的厚重長(zhǎng)者，貶黜巧舌如簧、只說(shuō)漂亮話(huà)、不辦實(shí)事的官吏。曹參遵守前任蕭何行之有效的好政策，不標(biāo)榜個(gè)人，不擅改政令，史稱(chēng)“蕭規(guī)曹隨”。萬(wàn)石君一門(mén)貴盛，碌碌無(wú)為，一生謹(jǐn)慎，只仰承天子鼻息，但能“為百姓言”。是否與民辦事，是賢臣的最高標(biāo)準(zhǔn)，在當(dāng)時(shí)是了不起的先進(jìn)思想。遍查中國(guó)古代典籍，只有《史記》寫(xiě)有“為百姓言”幾個(gè)字。

2.張釋之為廷尉，天下無(wú)冤民。在古代斷獄判案是國(guó)家施政的重中之重。刑措不用，是太平盛世的標(biāo)牌。在古代行政干預(yù)司法，尤其是君主干預(yù)司法，往往使國(guó)家陷于深重災(zāi)難。漢武帝時(shí)，酷吏張湯、杜周斷案，往往使國(guó)家陷于深重災(zāi)難。張釋之，字季，南陽(yáng)堵陽(yáng)（在今河南方城東）人。西漢著名賢臣，漢文帝時(shí)廷尉，執(zhí)法公正，認(rèn)為法律是天下人的法律，不是皇帝個(gè)人的意志。張釋之勸諫漢文帝帶頭按法律辦事，為天下人的表率。

3.為官要清廉，不與民爭(zhēng)利。公儀休是春秋時(shí)魯國(guó)國(guó)相，他為官清廉，公私分明，一塵不染的高風(fēng)亮節(jié)，給為官的人樹(shù)立了一面高懸的明鏡。公儀休喜歡吃魚(yú)，有人投其所好，專(zhuān)程送來(lái)了幾條魚(yú)，公儀休堅(jiān)辭不受。他對(duì)送魚(yú)的人說(shuō)：“我正因?yàn)橄矚g吃魚(yú)，一份微薄的俸祿還吃得起魚(yú)。如果我收了你的魚(yú)，丟了俸祿，那時(shí)誰(shuí)來(lái)送魚(yú)呢？”一席話(huà)說(shuō)得送魚(yú)人啞然失笑，公儀休的話(huà)既拒腐，又委婉，一針見(jiàn)血地揭穿了送魚(yú)人請(qǐng)托的目的，卻又在幽默詼諧中做了說(shuō)服教育工作。公儀休的夫人勤勞賢淑，親自種菜織布，公儀休勸說(shuō)不聽(tīng)，休了夫人，說(shuō)她爭(zhēng)奪了士農(nóng)工商的口食。公儀休防微杜漸，制止當(dāng)官的親屬與民爭(zhēng)利，這種精神無(wú)比崇高，但休妻之舉，未免過(guò)分和迂腐。

4.救民水火，甘冒斧鉞。漢武帝時(shí)，河內(nèi)郡發(fā)生火災(zāi)，燒了一千多家。漢武帝派汲黯去巡察。汲黯路過(guò)河南，那里發(fā)生了大旱災(zāi)，接著是水災(zāi)，顆粒不收，地方對(duì)此瞞報(bào)。汲黯見(jiàn)此，自作主張打開(kāi)糧倉(cāng)救災(zāi)，這是要冒殺頭危險(xiǎn)的。汲黯的行為，急民之所急，不顧個(gè)人安危，漢武帝赦免了他的罪過(guò)，還稱(chēng)贊汲黯是“社稷之臣”。