（二）決策問題

決策就是此前提到的判斷力、決斷力。《資治通鑒》記載，有一次唐太宗跟大臣討論隋文帝。唐太宗問房玄齡、蕭瑀：“隋文帝何如主也？”對曰：“文帝勤于為治，每臨朝，或至日昃，五品已上，引坐論事，衛(wèi)士傳餐而食；雖性非仁厚，亦勵精之主也?！碧铺趩柗啃g隋文帝是個怎樣的領(lǐng)導(dǎo)。房玄齡等回答說，文帝勤勉努力，每天工作到很晚，算是個勵精圖治之主。唐太宗對這個回答很不滿意，說你們只知其一不知其二。唐太宗指出文帝的幾點錯誤：第一，文帝性格多疑，“事皆自決，不任群臣。天下至廣，一日萬機，雖復(fù)勞神苦形，豈能一一中理”！第二，群臣既知其剛愎自用，都唯唯諾諾，雖有錯誤，莫敢諫爭，“此所以二世而亡也”。

唐太宗說，我就不是這樣的，“朕則不然。擇天下賢才，置之百官，使思天下之事，關(guān)由宰相，審熟便安，然后奏聞。有功則賞，有罪則刑，誰敢不竭心力以修職業(yè)，何憂天下之不治乎！”唐太宗的意思很清楚，用好人才然后讓大家各司其責，用激勵和賞罰分明的制度來駕馭他們。他擁有杰出的領(lǐng)導(dǎo)才能。

唐太宗說：“朕少好弓矢，得良弓十數(shù)，自謂無以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材’。朕問其故，工曰：‘木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直?！奘煎幌蛘弑嬷淳?。朕以弓矢定四方，識之猶未能盡，況天下之務(wù)，其能遍知乎！”（《通鑒》卷一九二貞觀元年）唐太宗說，我從小喜歡弓箭，騎馬射箭打天下的。他的家庭也有很好的射箭傳統(tǒng)。唐太宗說，我有很多自以為好的弓箭。當我問工匠我收藏的弓箭如何時，工匠說你的弓箭木心不直，紋理是斜的，紋理斜弓雖剛勁但發(fā)出的箭就不直了。我是靠弓箭打天下定四方的，但是我對弓箭還是看不準，所以我不能什么都管。唐太宗有很強的反省能力，能從日常生活的小事中有所領(lǐng)悟。唐太宗設(shè)置了皇帝接待日，五品以上的官員均能受到接待。

司馬光講到用人，強調(diào)的是領(lǐng)導(dǎo)能力。什么是領(lǐng)導(dǎo)能力？領(lǐng)導(dǎo)能力就是用人做事的能力?！秴问洗呵铩分姓f：“賢主勞于求賢，而逸于治事?！备呙鞯念I(lǐng)導(dǎo)者（所謂賢主）是教練員不是運動員，是用人之人不是做事之人，追求組織績效不是個人績效，提升領(lǐng)導(dǎo)能力不是業(yè)務(wù)能力，創(chuàng)造環(huán)境、提供服務(wù)不是直接創(chuàng)造效益。反面的教材如晚年的諸葛亮，“夙興夜寐，罰二十以上，皆親覽焉”。處罰二十鞭子以上的案子，諸葛亮都要親自審批。古人的刑罰分笞、杖、徒、流、死。抽鞭子是最輕的刑罰。主簿楊颙就勸諸葛亮：“流汗終日，不亦勞乎！”諸葛亮說：“吾非不知，但受先帝托孤之重，唯恐他人不似我盡心也?！彼J為先帝劉備托孤給他，責任重大，所以他事必躬親。最后什么結(jié)果？二世而亡。秦始皇也是二世而亡。秦始皇也是很勤勉的皇帝?！妒酚洝酚涊d，秦始皇每天處理120石的公文，其重量相當于今天480斤。結(jié)果秦始皇50歲就駕崩了。隋文帝每天也是非常忙碌，結(jié)果國家也是二世而亡。為何皇帝勤勉而國家二世而亡？因為領(lǐng)導(dǎo)有領(lǐng)導(dǎo)的職責?；鶎痈刹恳獣鍪拢诿銟I(yè)績，能夠執(zhí)行上面的意圖，在細節(jié)上花工夫。中層干部要做人，善協(xié)調(diào)，把上面的意圖變成具體的方案，出效率。高層領(lǐng)導(dǎo)像秦始皇、諸葛亮，要有膽識，學(xué)會超脫，追求做事的價值。