（二）理性精神——實(shí)事求是，按規(guī)律辦事

理性的精神就是堅(jiān)持原則，實(shí)事求是，按規(guī)律辦事，不盲從。范仲淹40歲時(shí)，由晏殊推薦入朝為官，入朝就遇到給皇太后祝壽，祝壽的時(shí)候皇帝率領(lǐng)百官下跪，他覺得應(yīng)予制止，就上書說：“天子有事親之道，無為臣之理，有南面之位，無北面之儀。”這嚇壞了推薦人晏殊，晏殊說，你剛?cè)氤瓦@樣輕狂，就不怕連累到我這個(gè)舉薦人嗎？范仲淹聽后沒有道歉。與亞里士多德的“吾愛吾師，吾更愛真理”有相通之處?；氐郊液?，范仲淹給晏殊寫了一封3000字的長信：“當(dāng)公之知，惟懼忠不如金石之堅(jiān)，直不如藥石之良，才不為天下之奇，名不及泰山之高，未足副大賢人之清舉。今乃一變?yōu)閼n，能不自疑而驚呼！為公之悔，倘默默不辨，則恐搢紳先生誚公之失舉也?！边@件事充分體現(xiàn)了范仲淹實(shí)事求是、按規(guī)律辦事的理性精神。再如，1038年，宋西北的夏建國，趙元昊稱帝，經(jīng)常在邊境侵?jǐn)_，宋夏戰(zhàn)事不斷。1040年，宋仁宗重新起用范仲淹，任命他為陜西經(jīng)略招討副使。當(dāng)時(shí)，宋北部邊疆連連遭受侵略，全國上下義憤填膺，希望范仲淹盡快發(fā)兵報(bào)仇。皇上不斷地催問，主帥韓琦命令出兵，左右也不停地勸說，但范仲淹認(rèn)為宋朝的力量實(shí)在太弱，應(yīng)該招兵買馬、養(yǎng)精蓄銳，堅(jiān)持不出兵。主帥韓琦說：“大凡用兵，先得置勝負(fù)于度外。”范仲淹說：“大軍一動(dòng)就是千萬人的性命，怎敢置之度外？”朝廷嚴(yán)詞催促出兵，他反復(fù)申訴，自知“不從眾議則得罪必速”，“奈何成敗安危之機(jī)，國家大事，豈敢避罪于其間”！堅(jiān)持不出兵。結(jié)果，上面不聽他的意見，于是發(fā)生了在歷史上很有名的戰(zhàn)役——好水川之戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，宋軍先鋒貿(mào)然進(jìn)攻，結(jié)果中了對(duì)方的計(jì)策，宋軍損失了6000多人，這對(duì)宋朝是一個(gè)很大的打擊，此后大家才佩服范仲淹，按照范仲淹的計(jì)策取得了勝利。

我國現(xiàn)代軍事史上也有一個(gè)相似的例子。1948年，解放戰(zhàn)爭已經(jīng)進(jìn)入反攻階段，中央3次電令粟裕帶10萬大軍南渡長江，粟裕3次向中央說明情況，建議將戰(zhàn)場擺在江北。最后，中央同意了粟裕的意見，結(jié)果淮海戰(zhàn)役消滅敵軍55萬多人，把解放戰(zhàn)爭提早了兩三年。這就看出來，什么叫真正地對(duì)黨、對(duì)國家、對(duì)人民的事業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)全局負(fù)責(zé)，有自己獨(dú)立的精神，實(shí)事求是。