二、“立紀(jì)綱”與“召和氣”

“立紀(jì)綱（綱紀(jì)）”，在宋人口中指的就是訂立制度?！罢俸蜌狻?，指的是能夠感召天地，使萬(wàn)事萬(wàn)物充盈著雍睦和諧的自然之氣。這種自然和睦之氣運(yùn)行在社會(huì)、政治領(lǐng)域，與仁義融匯為一體。

（一）“紀(jì)綱制度”與“仁義和氣”

紀(jì)綱制度與仁義和氣這樣一種思想原則、政策基調(diào)，和北宋開國(guó)君主一些基本的統(tǒng)治方略有關(guān)。我們知道北宋中期杰出的歷史學(xué)家司馬光，他在《涑水記聞》這部筆記里記載了宋太祖趙匡胤時(shí)期的一些事情。趙匡胤當(dāng)了皇帝以后，曾經(jīng)跟他周圍的臣僚說(shuō)，“周世宗見諸將方面大耳者皆殺之”，而我成天侍奉在他身邊，他并沒有把我除掉。也就是說(shuō)，刻意除去那些有“帝王相”的人，并不能保證君權(quán)常在。長(zhǎng)治久安僅僅從這些方面入手顯然不能奏效。

這個(gè)例子使我們感覺到，作為從五代時(shí)期摸爬滾打成長(zhǎng)起來(lái)的杰出人物，宋太祖通過(guò)不斷總結(jié)教訓(xùn)，已經(jīng)有了和前人不同的解決動(dòng)亂的思路，已經(jīng)理性地認(rèn)識(shí)到應(yīng)該如何防范朝代更替和動(dòng)亂。

另一個(gè)例子是，趙宋定都開封，太祖準(zhǔn)備擴(kuò)建宮城，親自前往視察，來(lái)到朱雀門。宋太祖看見城門匾額上寫著四個(gè)字“朱雀之門”。于是問隨行的趙普，為什么不寫“朱雀門”，中間加一個(gè)“之”字有什么用？趙普回答說(shuō)，是“語(yǔ)助”。太祖哈哈大笑，說(shuō)：“之乎者也，助得何事？”這讓我們看到軍人出身的太祖直率、粗放的一面，另外也啟發(fā)我們注意到其中反映出的一種不重表面的“務(wù)實(shí)”態(tài)度。正是在這種理性、務(wù)實(shí)的基本精神影響下，奠定了北宋初期的發(fā)展基調(diào)。

如果從比較理性、務(wù)實(shí)的角度來(lái)看，怎么能夠防范朝代頻繁更迭、穩(wěn)定統(tǒng)治政權(quán)呢？被趙宋統(tǒng)治者奉為法寶、被他們視為基本原則的，是“防弊之政”，這種防范弊端的精神與政治舉措，事實(shí)上就是趙宋一朝的基本國(guó)策，也就是宋人所稱說(shuō)的“祖宗之法”。

所謂“祖宗之法”，其實(shí)就是從太祖、太宗時(shí)期奠定下來(lái)的一些作為王朝統(tǒng)治方略的基本原則，其核心精神是防微杜漸。在太祖寫給趙普的一封信中，他說(shuō)：“我和你們平定禍亂，取得了天下。我們建立的這些法度，子子孫孫應(yīng)該世世代代謹(jǐn)守下去?！蔽覀冎?，趙匡胤剛剛做皇帝的時(shí)候，很難說(shuō)有多少人相信這個(gè)朝代能穩(wěn)定下來(lái)。因?yàn)樗^承的是五代分裂割據(jù)的局面。五代八姓十四君，一共只維持了53年，朝代更迭非常頻繁。趙匡胤黃袍加身，一般人的心目中大概覺得這只是短命的第六代而已，但是這個(gè)王朝穩(wěn)定了下來(lái)，內(nèi)政比較安定，這在宋人看來(lái)是十分重大的成就。

太宗取代太祖，有一些不正常的情形，但他繼承了他兄長(zhǎng)的事業(yè)，安定了趙宋的統(tǒng)治。他做皇帝以后，發(fā)布過(guò)一道即位詔書，其實(shí)就是一份安民告示。其中說(shuō)：“先皇帝創(chuàng)業(yè)垂二十年，事為之防，曲為之制，紀(jì)律已定，物有其常，謹(jǐn)當(dāng)遵承，不敢逾越。”他將應(yīng)該“謹(jǐn)守”的法度原則概括為“事為之防，曲為之制”。