后者則是偽富（包括向富者和暴富的人）欲望中的格調(diào)，現(xiàn)在它們正為野蠻生長，豪宅、豪車……一切奢侈品元素成為最標榜這類格調(diào)和階層的象征，而且似乎沒有最貴，只有更貴，越貴越格調(diào)，其實沒有多少格調(diào)而是所有的努力都為標榜格調(diào)，比如前幾年在中國偃旗息鼓的公務(wù)機展卷土重來，在2012年上海舉行的亞洲公務(wù)航空展上，山西老板不嫌貴卻嫌公務(wù)機太校

時至2011時，《格調(diào)》的翻譯者在新的序言里說：“惡俗仍然在以各種各樣的形式蔓延，所有福塞爾在80年代美國觀察到的社會等級符號在今天的中國依然泛濫，攀爬上財富階梯頂端的人們正花樣百出地炫耀財富，而且形式更為極端?！?/p>

有人說現(xiàn)在是拼爹時代，還有人說現(xiàn)在是拼圈子比拼搏更重要，其實等級和階層在任何時期幾乎都是無法否認的現(xiàn)實存在，它體現(xiàn)在容貌、衣著、職業(yè)、住房、餐桌舉止、休閑方式、談吐等諸多細節(jié)上，這些細節(jié)的組合很難用舊衣、游艇、私人飛機這類簡單的框來裝。

如果富裕生活的格調(diào)成為物化的奢侈裝裱，它更像某個妖艷的舞女在尋求出租，而以衣服穿得越來越少為業(yè)，那些赤裸的吸引是為金錢的積累，格調(diào)早已支離破碎。富裕階層當然不會干這類事情，可是惡俗的蔓延與之有多少區(qū)別呢？尤其在是在一個容易被點燃仇富情緒的國度，它不僅會被引發(fā)猜疑，還可能是現(xiàn)實的傷害。

這個世界的階層每天都在發(fā)生變化，富裕生活的格調(diào)當然與時俱進，這讓人想到“舊衣原則”，《英國紳士》（1980）認為“紳士可能會講自己的外套穿到磨出線，而且能讓你看出來他故意這么穿；同時，哪怕最不挑剔的人也能一眼看出，那件上衣出自手藝不凡的裁縫”，這是否有些不合時宜呢？當然每個時代都有不同的格調(diào)烙印，《服飾的語言》（1981）中認為，“大體上，一個人穿的衣服層越多，他或她的社會地位就越高”。

這樣“以貌取人”的方式當然會變遷，富裕生活的格調(diào)當下彌漫著偽裝的情節(jié)，就像紛擾的電視肥皂劇，越來越讓人看不懂，越來越不可思議，越來越穿越，假的有時候是真的，真的有時候是假的。

朋友說劉暢去看《最愛》，眼淚不自覺地流出來，她后排的女生也哭了。在那里，他們都是看客。

煲呔曾事件可以說是富裕時代富裕人群消費的一聲嘆息，所有富裕人群的消費都面臨有色眼鏡的鄙視。