清代河南巡撫葉存仁卸任離職時，僚屬們?yōu)楸苋硕?，深更半夜用小船給他送了一批禮品。葉存仁寫下了一首詩，巧妙地加以拒絕：“月明風清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知。”

“不畏人知畏己知”，說出了“畏”的兩重境界。

一般來說，“畏”是被動行為，因為國法黨紀高懸，所以“畏法度”而“不敢為”。但這只是個起碼要求，是每個公民和黨員必須做到的。“畏”還有另外一重境界，那就是“自畏”，是提升到自省高度的自律，是基于對黨和人民的大愛。

對一名共產(chǎn)黨員來說，敬畏就是要有所不為，損害國家和人民利益的事，徇私舞弊、貪污受賄、奢靡腐敗，是堅決不能干的。清正廉潔，既是一個很高的要求，又是一個最基本的底線。這沒任何商量的余地。

清正廉潔不僅是黨執(zhí)政為民的時代要求，也是一種傳統(tǒng)文明的歷史積累，是一種綿延向上的信念和普遍的價值，不因為時間的變化而變化。“寧為宇宙閑吟客，怕做乾坤竊祿人。”這是唐代詩人杜荀鶴的兩句詩，意思很明白，就是害怕尸位素位，遭人唾罵。

羊續(xù)是東漢有名的清廉官員，做南陽太守時，有個下屬看他生活太苦，就買了幾條鮮魚送給他。羊續(xù)雖然把魚收下了，但卻沒吃，而是懸掛在庭堂上。過了幾天，那個下屬想辦點私事，又送魚給羊續(xù)，羊續(xù)指著庭堂上懸掛的魚說：“你原先送給我的魚，掛在那里……”下屬一看，見那魚已經(jīng)變成了干魚。

有人說，不就是一條魚嘛？就算收下，又能怎么樣呢？確實，一條魚沒幾個錢，而且從人情角度來說，收下似乎也不算什么。但是，人性是有弱點的，有第一次，往往就有第二次。作為官吏，羊續(xù)今天收下一條魚，明天就有可能收下一頭牛，后天就有可能收下千兩金。“閘門”的打開，多是因為小惠，一旦打開，就可能一發(fā)而不可收，法紀底線的崩潰是遲早的事。

如果說羊續(xù)守住了自己的底線、也警示了他人，那么西晉胡家父子傳達出的則是一種清廉人生的理念。