讀書為了什么？從簡單的生活邏輯來說，就是為了改變現(xiàn)有的環(huán)境，讓我們生活得更好，無論是先天是什么樣的人，都可以通過掌握知識、培育德行來提高自己的修為，讓自己得到更好的發(fā)展。有的人覺得讀書沒有意思，甚至說自己讀完本科、讀完研究生以后，跟以前沒有明顯變化，找的工作甚至不如以前。為什么會如此？只能說明他在學(xué)校時沒有認真讀書，沒有認真修養(yǎng)自己、發(fā)展自己、完善自己，個子長了、年齡大了、文憑高了、德行修為一點都沒有進步，跟老師、同學(xué)沒有學(xué)到任何優(yōu)點，反倒故步自封，江河日下。

三、立言要慎

對于大學(xué)生、研究生，尤其是要做學(xué)問的人來講，立言一定要謹慎?！吨芤?系辭上》說：

君子居其室，出其言善，則千里之外應(yīng)之。

君子自己不出所居，但他的美言高論能被很多人傳頌，千里之外的人都響應(yīng)他，在于言皆由衷、言之成理。我們知道現(xiàn)今的文章傳播范圍很廣，博客、微博、網(wǎng)頁甚至期刊，隨時都在更新，這就要我們發(fā)言一定要很謹慎。

尤其是剛剛進入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的人，一定要先給自己定一個原則，即不能抄襲。別人說過的話就不能去抄，引用就要加上注解來說明是別人說的，養(yǎng)成學(xué)術(shù)規(guī)范。韓非子曾經(jīng)說過：山上的野兔到處跑，因為它沒有主人，大家都去追，這樣是可以的。對于知識、觀念、言論來說，就像奔跑的野兔，每個人都可以去表達，但不能把別人表達的拿過來說成是自己的，否則這和竊取也就沒有區(qū)別了。

現(xiàn)在環(huán)境變了，寫文章也和以前不一樣了。我們曾經(jīng)聽導(dǎo)師講，老一代學(xué)者一般不讓學(xué)生輕易地寫文章、發(fā)表文章，因為火候不到，寫出來的東西缺少深思熟慮，輕易發(fā)表，發(fā)現(xiàn)立論不實會后悔的。我有時看10年前的作品和論文，就覺得有些汗顏。但現(xiàn)在的體制不同了，雞還沒養(yǎng)成就要求下蛋，甚至不惜殺雞取卵，本科生、碩士生、博士生一入校，有的學(xué)校要求學(xué)生發(fā)文章，急功近利，仿佛學(xué)問是可以逼出來的，創(chuàng)新是可以設(shè)計出來的，成果是可以考核出來的。流風(fēng)如此，我們更要謹慎說話，既不能免于流俗，但心里要有一個尺度，不要被某些浮躁、虛空的學(xué)風(fēng)擾亂了心志，壞了做學(xué)問的規(guī)矩。

立言有兩種，一是知識之言，即道問學(xué)。劉勰《文心雕龍?章句》里說：

夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。

是把自己的思想、理解的道理表達出來，成為專業(yè)化的理論體系、知識結(jié)構(gòu)或者闡釋文本。

而另一種則是立德之言，即尊德性。范曄在《后漢書》中評價丁鴻說：

君子立言，非茍顯其理，將以啟天下之方悟者。立行，非獨善其身，將以訓(xùn)天下之方動者。

高明的人寫文章不是為了自娛自樂，不是為了表達自以為是的道理，而是為了教育、啟發(fā)天下的人。因此我們要意識到：寫文章是在和天下人對話，這些話是會在天下傳播的。那就要想想有沒有真知灼見，有沒有值得去聽的對象，無病呻吟的東西就不要說，沒有格局的牢騷不要發(fā)，既然去寫、去說，就要竭盡全力去做好。

立言不是娛樂，不是隨便寫寫心里話，寫什么都無傷大雅、無關(guān)緊要。從古至今，中國人把寫文章看得很重要，稱之為“道德文章”：

有德者必有言，有言者不必有德。（《論語?憲問》）

前一個“言”說的是有德之人，受人尊重，桃李不言，下自成蹊。而滔滔不絕、口若懸河者，不一定德行優(yōu)良。我們先講立德，再說立言，就是希望大家能夠以德為水，以言為舟，德行高則言自善，道義明而文章著。

真正的立言，取決于人的自立。陸九淵教育他的學(xué)生說：

自立自重，不可隨人腳跟，學(xué)人言語。