正文

魯迅與創(chuàng)造社、太陽(yáng)社的激烈論爭(zhēng)(3)

民國(guó)清流2:大師們的“戰(zhàn)國(guó)”時(shí)代 作者:汪兆騫


1927年4月,在上海工人第三次武裝起義后不到半個(gè)月,蔣光赤完成了中篇小說(shuō)《短褲黨》,及時(shí)反映了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工人運(yùn)動(dòng)。在“圍剿”魯迅的論戰(zhàn)中,寫(xiě)《關(guān)于革命文學(xué)》一文,主張要向魯迅等“表現(xiàn)舊社會(huì)生活的作家加以攻擊”。

從創(chuàng)造社、太陽(yáng)社成員寫(xiě)的上述戰(zhàn)斗檄文中,我們可以清楚看到這些“戰(zhàn)士”的思想是多么偏激、片面、幼稚,與馬克思的辯證唯物主義大相徑庭。

魯迅先生的思想則表現(xiàn)了相當(dāng)程度的復(fù)雜性。1927年10月到上海定居,1928年主編《語(yǔ)絲》半月刊,又與郁達(dá)夫合編《奔流》。此時(shí)的魯迅并沒(méi)有如瞿秋白所說(shuō),“從進(jìn)化論到階級(jí)論,從紳士階級(jí)的逆子貳臣進(jìn)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾的真正的友人,以至于戰(zhàn)士”(《瞿秋白文集·〈魯迅雜感選集〉·序言》)。

直到1928年春,魯迅揮矛舞戟與創(chuàng)造社、太陽(yáng)社論戰(zhàn)時(shí),其思想基礎(chǔ)仍然是以他所理解的進(jìn)化論為基礎(chǔ),他從現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)要求出發(fā),站在革命民主主義立場(chǎng),反對(duì)封建禮教,抨擊國(guó)粹主義,激烈地批判種種扭曲的生活現(xiàn)象,對(duì)中國(guó)社會(huì)有深刻中肯的分析,并引導(dǎo)青年向美好的將來(lái)前進(jìn)。

比起創(chuàng)造社、太陽(yáng)社生吞活剝馬克思主義文學(xué)理論,簡(jiǎn)單、籠統(tǒng)地懷疑一切,批判一切,向魯迅宣戰(zhàn)的幼稚和荒謬,魯迅在論戰(zhàn)時(shí)所表現(xiàn)的對(duì)馬克思主義文學(xué)理論的陌生也是顯而易見(jiàn)的。為與創(chuàng)造社、太陽(yáng)社論戰(zhàn),魯迅系統(tǒng)地閱讀馬克思主義書(shū)籍,翻譯馬克思主義文藝?yán)碚撝?。同時(shí)又介紹一些蘇聯(lián)小說(shuō)。通過(guò)翻譯和介紹,魯迅開(kāi)始對(duì)馬克思主義有了深入認(rèn)識(shí)。這實(shí)在是這場(chǎng)沒(méi)有是非勝負(fù)的激烈混戰(zhàn)中最有價(jià)值的收獲。

在創(chuàng)造社、太陽(yáng)社與魯迅由對(duì)“革命文學(xué)”問(wèn)題展開(kāi)爭(zhēng)論,發(fā)展到群起“圍剿”魯迅的混戰(zhàn)時(shí),有一個(gè)年輕人針對(duì)“創(chuàng)造社諸人及其他等底抨擊魯迅的一事”,于是年5月寫(xiě)了一篇理論文章《革命與智識(shí)階級(jí)》。它之所以引起文壇的廣泛關(guān)注,不僅僅是因?yàn)樗矣诜纯钩绷?,在魯迅受到眾人“圍剿”孤身一人奮戰(zhàn)的情況下,毅然為魯迅辯護(hù)的勇氣,還因?yàn)樗瑫r(shí)為“五四”以來(lái)的一段文學(xué)史辯誣。

《革命與智識(shí)階級(jí)》談的是如何確定現(xiàn)階段文學(xué)的政治屬性以及如何看待知識(shí)分子在革命事業(yè)中的地位與作用問(wèn)題。認(rèn)為現(xiàn)階段革命仍屬民主革命,“五四”所實(shí)踐的反封建的任務(wù)還未完成,因此,倡導(dǎo)“革命文學(xué)”而批評(píng)魯迅,否定新文學(xué)傳統(tǒng)是錯(cuò)誤的。作者說(shuō):

魯迅看見(jiàn)革命是比一般智識(shí)階級(jí)早一二年,不過(guò)他也常以“不勝遼遠(yuǎn)”似的眼光對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

認(rèn)為魯迅是理性主義者,而不是社會(huì)主義者。

其實(shí),在是年4月,他在為魏金枝短篇小說(shuō)集《七封書(shū)信的自傳》所作的序中,就說(shuō)過(guò),“五四以后,一般地說(shuō),國(guó)民是生活在與封建社會(huì)的斗爭(zhēng)中”,“現(xiàn)在也仍激烈地繼續(xù)著”。

他在這些文字里關(guān)于中國(guó)革命性質(zhì)及特點(diǎn)的論述,雖沒(méi)有進(jìn)行完整的理論闡述,但這種認(rèn)識(shí),在當(dāng)時(shí)已非常有革命遠(yuǎn)見(jiàn)了。

《革命與智識(shí)階級(jí)》的作者,叫馮雪峰,魯迅記住了他。


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