因此，在你看來，獲得大量的金錢作為你的勞動的回報(bào)，在你的思維系統(tǒng)里，是“善”有“惡”報(bào)，這是你萬萬不能接受的。你寧愿挨餓也不愿替純粹的宗教服務(wù)收取“阿堵物”……仿佛你若收了錢，你的宗教服務(wù)便不再純粹似的。

在這里，我們看到了這種對待金錢的好惡交織的態(tài)度。部分的你拒絕金錢，而部分的你則為缺乏金錢而怨憎。喏，宇宙不知道該怎么辦，因?yàn)橛钪娼邮盏侥愕膬煞N不同的思維。所以你的財(cái)運(yùn)時(shí)好時(shí)差，因?yàn)槟銓疱X時(shí)喜時(shí)厭。

你并沒有堅(jiān)定的立場，你不確定你的哪個(gè)想法才是真實(shí)的。宇宙只是臺巨大的復(fù)印機(jī)。它制造的無非是許多你的思維的復(fù)印件而已。

改變的方法惟有一種。你必須改變你的金錢思維。

我怎么能夠改變我的思考方式呢？我的思考方式就是我思考的方式。我的思維、我的態(tài)度、我的觀念并非短時(shí)間內(nèi)形成的。我想它們必定是多年的經(jīng)驗(yàn)、畢生的遭遇的后果。關(guān)于我的金錢思維，你說對了，但我如何才能改變它呢？

這也許是本書中最有意思的問題。對于絕大多數(shù)人來說，普通的創(chuàng)造方法是一個(gè)涉及到思維、話語和行為或行動的三步過程。

首先是思維；成形的觀念，最初的概念。然后是話語。大多數(shù)思維最終將它們自身轉(zhuǎn)換為話語，話語通常是被寫下的或者被說出的。這賦予思維附加的能量，將其推向世界，引起別人的關(guān)注。

最后，話語有時(shí)候會被付諸行動，到時(shí)你們就會擁有你們所謂的后果，某種完全始于思維的物質(zhì)世界的現(xiàn)象。

人造世界中圍繞著你們的一切都是以這種方式——或者其他大同小異的方式——被創(chuàng)造出來的。創(chuàng)造的三種核心要素都被派上了用場。

但現(xiàn)在問題在于：如何改變誘發(fā)思維呢？

是的，這是個(gè)非常好的問題。也是個(gè)非常重要的問題。因?yàn)槿祟惾绻桓淖兯麄兊哪承┱T發(fā)思維，就將會死無葬身之地。

改變根基思維或者誘發(fā)觀念的最快捷方法是顛倒思維－話語－行動的過程。

請你解釋。

采取你想要擁有的新思維所指涉的行動。然后說出你想要擁有的新思維所指涉的話語。經(jīng)常這么做，做得足夠多之后，你將會訓(xùn)練頭腦以新的方式思考。

訓(xùn)練頭腦？那不就是精神控制嗎？那不就是洗腦嗎？

你以為你頭腦中現(xiàn)在擁有的這些思維是從哪里來的？難道你還不明白你現(xiàn)在的觀念是世界灌輸給你的嗎？你的頭腦由你來控制難道不比由世界來操控好太多了嗎？

去思考你想要思考的思維難道不比去思考別人的思維好得多嗎？擁有創(chuàng)造性的思維難道不比擁有反射性的思維好得多嗎？

然而你的頭腦充塞著反射性的思維——來自別人的經(jīng)驗(yàn)的思維。在你的思維中，源自你自我制造的資料的很少，源自你自我制造的偏好的就更少啦。

你關(guān)于金錢的根基思維便是最主要的例證。你的金錢思維（金錢是壞的）直接有悖于你的經(jīng)驗(yàn)（有錢真是太好啦！）。所以你不得不搪塞和欺騙你自己，說你的經(jīng)驗(yàn)是錯(cuò)誤的，這樣才能維護(hù)你的根基思維。

這種思維在你頭腦中根深蒂固，你從來沒有想過，你的金錢觀念也許是不準(zhǔn)確的。

所以我們現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急是弄到一些自我制造的資料。這樣我們就能夠改變根基思維，使它變成你的根基思維，而不是別人的。

順便告訴你吧，關(guān)于金錢，你的根基思維還有另外一個(gè)，這我剛才沒提到。

那是什么？

那就是不夠多。實(shí)際上，對于一切，你都有這個(gè)根基思維。世界上的錢不夠多，時(shí)間不夠多，愛情不夠多，食物、水和同情不夠多……總之好東西統(tǒng)統(tǒng)不夠多。

人類特有的這種“不夠”意識創(chuàng)造和反復(fù)創(chuàng)造了你如今看到的這個(gè)世界。

好吧，那么我有兩個(gè)關(guān)于金錢的根基思維——誘發(fā)思維——有待改變。