我特別在耶穌生命中提出惡魔引誘的一段故事，因?yàn)樗芸梢哉f明宋明理學(xué)家所說的天理與人欲的沖突。我們一般人盡善盡惡的不多見，性格中往往是天理與人欲雜糅，有上帝也有惡魔，我們的生命史常是一部理與欲，上帝與惡魔的斗爭史。我們常在歧途徘徊，理性告訴我們向東，欲念卻引誘我們向西。在這種時(shí)候，上帝的勢力與惡魔的勢力好像擺在天平的兩端，見不出誰輕誰重。這是“一發(fā)千鈞”的時(shí)候，“一失足即成千古恨”，一掙扎立即可成圣賢豪杰。如果要上帝的那一端天平沉重一點(diǎn)，我們必須在上面加一點(diǎn)重量，這重量就是拒絕引誘，克服抵抗力的意志力。有些人在這緊要關(guān)頭拿不出一點(diǎn)意志力，聽惰性擺布，輕輕易易地墮落下去，或是所拿的意志力不夠堅(jiān)決，經(jīng)過一番沖突之后，仍然向惡魔繳械投降。例如洪承疇本是明末一個(gè)名臣，原來也很想效忠明朝，恢復(fù)河山，清兵入關(guān)后，大家都預(yù)料他以死殉國，清兵百計(jì)勸誘他投降，他原也很想不投降，但是到最后終于抵不住生命的執(zhí)著與祿位的誘惑，做了明朝的漢奸。再舉一個(gè)眼前的例子，汪精衛(wèi)前半生對于民族革命很努力，當(dāng)這次抗戰(zhàn)開始時(shí)，他廣播演說也很慷慨激昂。誰料到他的利祿熏心，一經(jīng)敵人引誘，就起了賣國叛黨的壞心思。依陶希圣的記載，他在上海時(shí)似仍感到良心上的痛苦，如果他拿出一點(diǎn)意志力，及早回頭，或以一死謝國人，也還不失為知過能改的好漢。但是他拿不出一點(diǎn)意志力，就將錯(cuò)就錯(cuò)，甘心認(rèn)賊作父。世間許多人失節(jié)敗行，就像汪精衛(wèi)洪承疇之流，在緊要關(guān)頭，不肯爭一口氣，就馬馬虎虎地朝抵抗力最低的路徑走。

這是比較顯著的例子。其實(shí)我們涉身處世，隨時(shí)隨地都橫著兩條路徑，一是抵抗力最低的，一是抵抗力最大的。比如當(dāng)學(xué)生，不死心塌地去做學(xué)問，只敷衍功課，混分?jǐn)?shù)文憑；畢業(yè)后不拿出本領(lǐng)去替社會服務(wù)，只奔走巴結(jié)，夤緣幸進(jìn)，以不才而在高位；做事時(shí)又不把事當(dāng)事，只一味因循茍且，敷衍公事，甚至于貪污淫逸，遇錢即抓，不管它來路正當(dāng)不正當(dāng)──這都是放棄抵抗力最大的路徑而走抵抗力最低的路徑。這種心理如充類至盡，就可以逐漸使一個(gè)人墮落。我曾窮究目前中國社會腐敗的根源，以為一切都由于懶。懶，所以因循茍且，做事不認(rèn)真；懶，所以貪小便宜，以不正當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q個(gè)人的生計(jì)；懶，所以隨俗浮沉，一味圓滑，不敢為正義公道奮斗；懶，所以遇引誘即墮落，個(gè)人生活無紀(jì)律，社會生活無秩序。知識階級懶，所以文化學(xué)術(shù)無進(jìn)展；官吏懶，所以政治不上軌道；一般人都懶，所以整個(gè)社會都“吊兒郎當(dāng)”暮氣沉沉。懶是百惡之源，也就是朝抵抗力最低的路徑走。如果要改造中國社會，第一件心理的破壞工作是除懶，第一件心理的建設(shè)工作是提倡奮斗精神。