達思牧師說這話時心里抖了一下，因為那兒畫著一個連接江孜宗的坐標。他恍然看到頗阿勒莊園的原野上，菩媸姑娘的笑臉花朵一樣芬芳：“達思喇嘛你一定要回來呀，你要是不回來我就把黃金吃掉。”如今他正在往回走，但身份已經(jīng)大不一樣：一個隨軍的基督教牧師，再怎么念叨“愛人如己”、“彼此相親”，也不能回避自己對武裝到牙齒的十字精兵的責任。他內(nèi)心無比激烈地糾結著：一個牧師的責任難道不是讓刀槍銷蝕在無爭無戰(zhàn)的祥和之中？不，不是，是前進，舉著刀槍、向著江孜乃至拉薩前進。

“普溝？我憑什么相信你？”戈藍上校瞇著一只眼睛說。

“你應該像相信上帝一樣相信我。我保證‘吉兇善惡圖’具有鬼斧神工的準確。我?guī)銈冞^去，要是過不去，就讓上帝來懲罰我。”達思說罷，轉身就走。他似乎不屑于商量，你愛來不來，我這就走了。

隆吐山戰(zhàn)場陀陀喇嘛的陣地前，西藏人把砍來的木頭橫一層豎一層地摞起來，每根木頭的間隔是一米，整整齊齊，偌大一片。六層以后才把尸體抬上去。西藏人和外國人不分，都被捆扎成了蜷腿彎腰合臂拜佛的跏趺模樣，也是嬰兒在胎腹里的形狀——人以嬰兒之姿赤裸而來，也應該以嬰兒之姿赤裸而去。本來木頭和尸體上都是要抹酥油的，一來祝福，二來易燃?，F(xiàn)在吃的酥油都沒有，哪里還有抹的？好在樹林里到處都是燃燈草，折斷枝桿就會流出油津津的汁液。缺少牛糞和酥油的地方，都是用它做燃料和點香燈的。西甲喇嘛派人拔來許多燃燈草，塞進木頭的間隙和裹纏起尸體，這就好比潑了汽油，把尸體燒得干干凈凈是不用擔心了。

“開始吧，西甲喇嘛。”不僧不俗的老人又來了，說話的聲音突然變得洪亮而硬朗。“請念誦‘觀世音心咒’。”

西甲茫然搖頭：不會啊。

老人蔑視地冷笑一聲說：“那算什么丹吉林的大喇嘛。請念誦《金剛薩埵法》。”看西甲還是搖頭，便更加夸張地冷笑一聲說，“請念誦《普賢行愿品》。”