日納山的紫顏色染濡了世界上最純凈的藍(lán)天。早晨，喜馬拉雅山的隨人鷹第一個(gè)看到了突然出現(xiàn)的紫顏色，驚叫一聲，便朝云端飛去。

戰(zhàn)爭(zhēng)的布局已經(jīng)形成，一邊是戈藍(lán)上校率領(lǐng)的英國十字精兵，一邊是西藏邊防軍歐珠甲本的人。“甲本”就是藏語的連長(zhǎng)，雖然號(hào)稱連長(zhǎng)，卻只有五十多個(gè)部下。五十多個(gè)裝備簡(jiǎn)陋的藏兵，要抵抗羊群一樣數(shù)不清的十字精兵，連隨人鷹都感到沮喪，它們富有遠(yuǎn)見地悲鳴著：嘎——嘎——

歐珠甲本站在日納山口的紫色危巖上，低頭看了看危巖下面的界碑，心里踏實(shí)了些。界碑就是憑據(jù)，上面是刻了字的。所有的字都來自神圣的經(jīng)文，誰敢小視它。界碑以南屬于哲孟雄，以東是布魯克巴，以北就是西藏了。他給自己打氣似的跺了跺腳下西藏的巖石，看到隨人鷹朝隱藏著十字精兵的南部山谷翔去，憂郁地祈禱著：慈悲的佛祖啊，就讓隨人鷹啄瞎戈藍(lán)上校的眼睛吧。

他已經(jīng)接到戈藍(lán)上校的最后通牒：

明天太陽升起前，藏軍必須全部撤離日納山，護(hù)佑大英帝國的上帝并不希望看到西藏人的血流淌在身體以外的地方。

他對(duì)送信的人說：“我們會(huì)有援兵的，很快就到，更有法力嚇?biāo)廊说睦铮戎瓢?，告訴你們的戈藍(lán)上校，我們的佛也不希望英國人的血流到身體以外的地方。”

五天前，當(dāng)歐珠從跑來告密的哲孟雄藏人口中得知英國十字精兵的動(dòng)向和意圖后，立刻派人向駐扎在崗巴宗的上司霞瑪汝本（營(yíng)長(zhǎng)）求援，同時(shí)給離日納山最近的春丕寺捎去了請(qǐng)求喇嘛到場(chǎng)和異教上帝決一勝負(fù)的口信。歐珠最近才知道上帝是英國人的神，他對(duì)英國人的神居然不是釋迦牟尼感到十分震驚：難道世界上還有比佛祖更厲害更值得信仰的神？絕不可能。既然如此，為什么不請(qǐng)會(huì)佛法的喇嘛來抵抗上帝的侵略呢？

可是援兵和喇嘛到現(xiàn)在還不露面，太陽就要升起了。

日納山有三個(gè)隘口，兩個(gè)通往哲孟雄，一個(gè)通往布魯克巴，隘口之間相距大約一公里，是個(gè)易攻難守的地方。他本來打算把部下分成三隊(duì)，一隊(duì)守衛(wèi)一個(gè)隘口，可是兩個(gè)定本（排長(zhǎng)）說，左右兩翼的小隘口沒有箭垛，就像沒有雪冠冰頂?shù)纳襟w，誰還會(huì)把它當(dāng)做依靠呢？別說來了洋魔異教，就是一群山羊進(jìn)攻也守不住。

箭垛也叫俄博，意為山頂上插有箭和旗的石堆，它是善方之神的寓所，有保佑地方富裕、興旺、繁衍、平安等功效。但如果它出現(xiàn)在邊界隘口、面對(duì)外族入侵時(shí)，就一定是戰(zhàn)神的宮殿了，箭叢是神的武器、經(jīng)旗是神勝利的標(biāo)志、石堆是神的碉壘，桑煙、酥油和糌粑是人和戰(zhàn)神對(duì)鎮(zhèn)伏外道邪魔的共同祈愿。