“先生說(shuō)得有道理。記得那個(gè)笑話嗎？一個(gè)窮秀才，在廟里看到老和尚對(duì)大官恭恭敬敬，對(duì)他不恭敬，就質(zhì)問(wèn)老和尚。老和尚說(shuō)：‘你搞錯(cuò)了，我們禪話，恭敬就是不恭敬，不恭敬就是恭敬?！切悴帕⒖探o老和尚一個(gè)嘴巴子，說(shuō)：‘我們秀才，不打就是打，打就是不打?！??！?/p>

“哈哈?！?/p>

“說(shuō)到這里，倒要借問(wèn)一句，先生你是窮秀才吧？”

“差不多?！?/p>

“那我運(yùn)氣很好，到現(xiàn)在還沒(méi)挨打?！?/p>

“法師客氣。哈哈?！?/p>

“我還沒(méi)請(qǐng)教貴姓？”

“康有為?！稌?jīng)》里‘康濟(jì)小民’的康；《禮記》里‘養(yǎng)其身以有為也’的有為?！?/p>

和尚點(diǎn)著頭：“真是志士豪杰的名字?！睹献印防镎f(shuō)：‘人有不為也，而后可以有為?！迪壬兴粸?，而后成為康有為，我要向您道賀。這年頭，有所不為的人太少了?！?/p>

“在亂世里，做到有所不為，已經(jīng)不容易。比如說(shuō)，法師不參加李總管的佛事，就已經(jīng)不容易?！?/p>

“不同康先生客氣，的確不容易，不曉得以后要給廟上惹來(lái)多少不方便。我這樣做，廟里有些人就不贊成。在亂世里，只是消極地做點(diǎn)不同流合污的事，就大不易。至于積極有為一番，就更別提了。何況，站在佛門的立場(chǎng)，有為是無(wú)常，所謂‘一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電’，更顯得無(wú)可為了?！?/p>

“法師引的是《金剛經(jīng)》？”

“康先生對(duì)佛典竟也如此精通，令人佩服?？迪壬谀睦飳W(xué)來(lái)這么多大學(xué)問(wèn)？在京師嗎？還是在家鄉(xiāng)？康先生的老師是哪一位？”

“我的老師是九江先生——朱次琦朱先生?！?/p>

“哦，原來(lái)是九江先生的高足。九江先生不是一輩子只肯穿布袍的進(jìn)士嗎？他在山西做官，進(jìn)出都走路，自己做工，吃得極簡(jiǎn)單？”

“是??！”

“那康先生在山西追隨九江先生？年紀(jì)不對(duì)啊？”

“不是，那時(shí)候我還沒(méi)出生。九江先生大我五十一歲，他其實(shí)是先父的老師，他同先祖是好朋友，我做九江先生學(xué)生是他六十九歲以后的事，到他七十五歲去世，我一直跟他，前后六年。他臨死以前，說(shuō)他寫的書，對(duì)將來(lái)的中國(guó)沒(méi)有什么益處，他竟都給燒了，他的精神太叫人感動(dòng)了?！?/p>

“真太可惜了?！?/p>