制府李衛(wèi)在未顯達前，曾和一位道士同舟渡江。在船上，有某船客和船夫發(fā)生了口角，只聽道士在一旁嘆息說：“命在旦夕，還在計較那幾文錢做什么呢？”不久，那位船客突然被帆腳掃到，墮江而死。李衛(wèi)不禁心中詫異，而對道士刮目相看。船行到中流時，狂風(fēng)大作，眼看船就要翻覆了，道士忽然在船上踽步念咒，不久，狂風(fēng)止息，船又安然繼續(xù)行駛。這時李衛(wèi)遂趨前向道士拱手，拜謝他的再生之恩。道士說：“剛才那位墮江而死的船客，是他命中如此，我不能救。但你是一位貴人，雖然遇到災(zāi)厄，也能化險為夷，這是你的命，我也不能不救，你何必謝我呢？”

李衛(wèi)聽了，又再度拜謝說：“聽到老師您這番訓(xùn)誨，我終身能夠安命了。”

道士說：“也不盡然如此。對個人一生的窮達，應(yīng)該安命，若不安命，那么大家互相競爭排擠，無所不用其極，就會徒增紛擾。像李林甫和秦檜這種人，他們不知道即使不陷害忠良，也能做到宰相的高官，如此汲汲營營，只是在增加自己的罪孽而已。但是對于國計民生的利害，則不可以言命、安命，天地造育人才，朝廷設(shè)立百官，是用來補救氣數(shù)的。所以在朝為官，手握行事的權(quán)力，如果一切都聽天由命，那么天地何必生此人才？朝廷又何必任用他？這也就是孔子所說的要知其不可而為之，諸葛武侯所說的要鞠躬盡瘁、死而后已。雖然成敗利鈍，不是自己能預(yù)見，但還是要盡力而為，這才是圣賢的安身立命之學(xué)，你要用心領(lǐng)會。”

李衛(wèi)恭敬地接受他的教誨。他請教道士的姓名，但道士只是笑著說：“說出來恐怕讓你吃驚！”后來，道士下船后，走了幾十步，就突然失去了蹤影。（清·紀曉嵐《閱微草堂筆記》）