春宮圖：性之下是恐懼

要解析春宮圖的心理意義，我們就必須要回到春宮圖的歷史和文化背景里去。

做為一種藝術(shù)形式，春宮圖或春宮雕塑應(yīng)該是伴隨人類的誕生而出現(xiàn)。但是，春宮圖變得非常興盛，竟至成為人們生活里的特別存在，據(jù)查是開始于明代，而彼時中國人的性壓抑已經(jīng)持續(xù)了三四百年——如果說春宮圖純粹是性壓抑的產(chǎn)物，那為什么明朝之后才開始興盛呢？這真是一個問題。

讓我們簡單回顧明朝的社會環(huán)境。明朝的開國皇帝朱元璋出身低微，過了多年風(fēng)餐露宿顛沛流離的悲苦生活，當(dāng)權(quán)之后，對自己手中的政權(quán)有著極其強(qiáng)烈的不安全感。為了政權(quán)的長治久安，朱元璋做了許多“改革”——感興趣的讀者可以去查閱那段歷史——嚴(yán)重擠壓人們的生活、思維和自我發(fā)展空間。有歷史學(xué)家用“等級森嚴(yán)、條令嚴(yán)苛、管理嚴(yán)格”來形容明朝初年的社會，明朝的規(guī)矩明目繁多，衣食住行的方方面面都有明文規(guī)定，違規(guī)的代價是很大的，稍不留神就可能面臨牢獄之災(zāi)。比如有人在當(dāng)街踢球玩樂，覺得太熱就把褲腿挽起來，很快他們就悲催了——被公差以“違制”為由抓走，而后宣判有罪被砍腳，變成了殘疾人。

就不用再說明朝的特務(wù)和文字獄了，很多人因?yàn)樾攀謱懴卤徽J(rèn)為不得當(dāng)?shù)脑娋涠粴ⅰ?/p>

那么我們就可以理解，“逢人且說三分話，未可全拋一片心”這樣的名言為何誕生于明朝了。而這句話，恰好也映襯了穿著衣服的春宮圖，二者真是相得益彰。前者用語言勸人們在關(guān)系里不要真情流露，后者則用圖畫表達(dá)了同樣的意思。

對于當(dāng)時的人來說，完全地暴露真實(shí)的自己，是非常危險的事。

皇權(quán)嚴(yán)密地監(jiān)控著人們的思想動向，但是像滾床單這樣不會影響政權(quán)統(tǒng)治的性欲望，還是可以網(wǎng)開一面的。既然談?wù)撋鐣?、生活、思想之類的東西隨時招來殺身之禍，寫寫情色小說，談?wù)勶L(fēng)月勾欄，畫幾幅春宮圖總是可以的吧？有了這樣的社會和文化土壤，也怪不得流傳于世的情色小說和春宮圖多成書于明朝了。

繪畫心理治療的視角認(rèn)為，穿著衣服的春宮圖，有掩藏真實(shí)自我的寓意——在人際關(guān)系或日常生活中，畫家只能投入少量自我。明朝春宮圖里的人物基本都穿著衣服，所以這是那個歷史時期人們的整體狀態(tài)，而非某個畫家的個人狀態(tài)，而這狀態(tài)里，充滿了緊張、焦慮和恐懼的情緒。性快感有緩解身體和精神痛苦的效果，如果情緒不能經(jīng)由語言去疏解，大汗淋漓的滾床單也不失為一種好選擇。

世間萬物就是這么地富有層次。有人將春宮圖做為性工具，有人將春宮圖視作藝術(shù)作品，還有人卻從中看到人心的恐懼。這就是藝術(shù)創(chuàng)作的魅力！