瓊是本書(shū)的主人公之一，很長(zhǎng)一段時(shí)間里，他被認(rèn)為是破戒的僧侶。他跟雪羽兒的荒唐戀情，使蛤蟆洞名揚(yáng)天下了。本書(shū)記錄的，便是關(guān)于他們的故事。

蛤蟆洞是個(gè)巖窟。歷史上的某一天，巖窟里會(huì)來(lái)一位瑜伽行者。他發(fā)如白雪，臉呈桃容，人稱久爺爺。關(guān)于他的故事，我已寫(xiě)入一本叫《 大手印實(shí)修心髓 》的書(shū)。

在我們會(huì)供時(shí)，正當(dāng)我們誦著供養(yǎng)咒物我兩忘時(shí)，一塊石頭墮了下來(lái)，砸塌了一個(gè)土塔。洞中有好多這樣的土塔。這土塔，本是裝高僧舍利的。不料，這個(gè)土塔中卻沒(méi)有舍利，只有一堆書(shū)稿，它有漢文和西夏文兩種，一般內(nèi)容用漢文寫(xiě)；在某些特殊年代里很容易被誤解者，就用西夏文來(lái)寫(xiě)。為了破解它，我閉門(mén)不出達(dá)三個(gè)多月?？追蜃勇勆貥?lè)三月不知肉味，我則連自己身在何處也忘了。借助一本叫《 蕃漢要時(shí)掌中珠 》的書(shū)，我終于弄通了書(shū)稿的內(nèi)容。

書(shū)稿有八本，總稱《 西夏咒 》。其書(shū)寫(xiě)的年代不一，編撰者不一，紙色不一，筆體不一，語(yǔ)氣不一。也許是為了防止遺失，書(shū)稿用涼州女人納鞋底的麻繩訂在一起，最前面的一本稱為《 夢(mèng)魘 》，那點(diǎn)滴的文字透出的，真像夢(mèng)魘。后面的幾本，分別是《 阿甲囈語(yǔ) 》、《 空行母應(yīng)化因緣 》、《 金剛家訓(xùn)詁 》、《 詛咒實(shí)錄 》、《 遺事歷鑒 》等。它們記載了一個(gè)叫“金剛家”的村落的諸多方面。占最多篇幅的，卻是一個(gè)叫“瓊”的僧侶或瘋子跟一個(gè)叫雪羽兒的女子的靈魂歷程。后面幾本，多是對(duì)《 夢(mèng)魘 》的考證性文字，卻為我提供了更詳盡的資料。我花費(fèi)了幾年時(shí)間，對(duì)那些略顯雜亂古奧的文字進(jìn)行了翻譯、疏通、考據(jù)、注釋、演繹等，并用一種類似白話小說(shuō)的形式獻(xiàn)給讀者。

因?yàn)闀?shū)稿中的某些內(nèi)容不乏現(xiàn)代意識(shí)，我懷疑其最后的整理和編撰者，是現(xiàn)代人。對(duì)此，我進(jìn)行了嚴(yán)格的考證。根據(jù)精通西夏文和漢文、有條件在金剛亥母洞建塔等諸多條件，我將目光鎖定在一個(gè)曾在金剛亥母洞閉關(guān)二十年的人稱“窮和尚”的身上。在涼州，在好長(zhǎng)一段時(shí)間，無(wú)人不知“窮和尚”。因?yàn)闀?shū)中的主人公叫“瓊”，我懷疑涼州人將“瓊”錯(cuò)聽(tīng)為“窮”了。二十年間，窮和尚只穿掃糞衣，就是在垃圾中揀一塊破布，胡亂一洗，披在身上。據(jù)說(shuō)，窮和尚愛(ài)搗弄紙字，除了念經(jīng)打坐外，他總是胡寫(xiě)亂畫(huà)。

又據(jù)說(shuō)，窮和尚精通西夏文。在他不知所終后的第七年，金剛亥母洞來(lái)過(guò)幾個(gè)北京的大教授，他們看了窮和尚在崖壁上亂畫(huà)的東西，竟大吃一驚，因?yàn)槟侨怯梦飨奈膶?xiě)的詩(shī)歌，據(jù)說(shuō)其造詣，不在寒山和拾得之下。

在窮和尚不知所終的前十年，涼州人對(duì)他的稱謂由“窮和尚”變成了“瘋和尚”。有十年時(shí)間，他是以瘋子相到處流浪的。關(guān)于他的瘋，說(shuō)法頗多，一說(shuō)是真瘋了，從外顯上看，確實(shí)如此。他多年不剪頭發(fā)，發(fā)長(zhǎng)如馬鬃，臉黑如鍋鐵，掃糞衣上的垢甲黑油發(fā)亮，風(fēng)中亂卷的長(zhǎng)發(fā)覆蓋了他的本來(lái)面目。老見(jiàn)他躺在涼州街頭望天，口中念念有詞，眼見(jiàn)是瘋了；也有人說(shuō)他的瘋是修行成就極高所致。據(jù)說(shuō)，達(dá)到八地菩薩以上的境界，就會(huì)進(jìn)入一昧瑜伽和無(wú)修瑜伽。那時(shí)，二元對(duì)立消除了，沒(méi)了分別心，外相上便垢凈一如，在世人眼中，遂成瘋子了。歷史上有好多這類人物，如藏地的瘋行者，如濟(jì)公，都是外示瘋相，而內(nèi)證極高。

對(duì)二者，我都將信將疑，但我更愿意相信后者。

在十多年間，我老是見(jiàn)他露宿街頭。某個(gè)冬天，我見(jiàn)他躺在雪中，身上竟籠著一層蒸氣，便有些相信后一種說(shuō)法了。于是，我買(mǎi)了好多點(diǎn)心去供養(yǎng)他。他冷冷地望我一眼，說(shuō)：“滾！”許多人于是大笑。我很不好意思，就把那吃的放在他的身側(cè)。他叱道：“拿開(kāi)，那是我睡覺(jué)的地方。”我訕訕地說(shuō)：“那我放到這一邊。”深夜，我從朋友家路過(guò)那兒，見(jiàn)點(diǎn)心仍放在墻角，他正睡得呼聲連天。那點(diǎn)心在原地放了近一個(gè)星期，他一直沒(méi)碰。后來(lái)，叫幾個(gè)乞丐撿去吃了。

我曾嘆道：這是涼州最高貴的人。

后來(lái)，在一個(gè)沒(méi)有月亮的夜里，他傳了我諸多心要。我的最終證悟，就得益于他的畫(huà)龍點(diǎn)睛。只是對(duì)其身世，我沒(méi)敢探問(wèn)。在我的印象中，他跟久爺爺一樣，總是神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。

我想，“窮和尚”也許是書(shū)稿的編撰者之一。當(dāng)然，我僅僅是猜測(cè)。因?yàn)榻饎偤ツ付丛Ｗ∩习賯€(gè)僧人，其中定然藏龍臥虎呢。

需要說(shuō)明的是，這些書(shū)稿歷史悠久，內(nèi)容豐富博大，如同秘藏寶庫(kù)。筆者選取的，只是我需要的一滴水而已。它絕非一人所能完成。比如《 遺事歷鑒 》中，最早是從李元昊當(dāng)西夏皇帝那年開(kāi)始記事的。此后代代相襲，直到二十世紀(jì)七十年代末，中間記事，不曾中斷。而《 阿甲囈語(yǔ) 》則是一個(gè)修本尊法成就的僧人所記。據(jù)說(shuō)，他證得了能和佛菩薩面對(duì)面交流的能力。據(jù)說(shuō)，藏地的宗喀巴大師也有這種能力，他的許多著作都是親聆了文殊菩薩的教誨后所寫(xiě)，不信你可以去翻閱他的傳記。據(jù)說(shuō)，那位僧人能跟涼州守護(hù)神阿甲交流，他親聞其語(yǔ)而如實(shí)記錄。后來(lái)，我證得光明大手印后，阿甲慕名來(lái)找我，成為我最好的朋友。

飛賊雪羽兒

雪羽兒是那本《 空行母應(yīng)化因緣 》的主人公。她是涼州有名的飛賊，也是一個(gè)被人稱為空行母的傳奇人物。

按《 空行母應(yīng)化因緣 》的說(shuō)法，雪羽兒是智慧空行母奶格瑪?shù)幕?。奶格瑪是古代印度的一位瑜伽大師，是金剛亥母的真?shí)化現(xiàn)。她證得了光明大手印，成就了無(wú)死虹身。她的佛國(guó)，史稱“娑薩朗凈土”。書(shū)中說(shuō)，奶格瑪有無(wú)量無(wú)數(shù)的化身，但簡(jiǎn)而言之，分為五類：身化身、語(yǔ)化身、意化身、功德化身和事業(yè)化身。阿甲說(shuō)，雪羽兒屬于奶格瑪?shù)纳砘怼?/p>

關(guān)于空行母，說(shuō)法頗多，我曾在《 大手印實(shí)修心髓 》中有過(guò)介紹：根據(jù)其證悟空性與否，可簡(jiǎn)單分為出世間空行母和世間空行母。佛國(guó)與行者之間的聯(lián)系，就是由出世間空行母完成的。除出世間空行母外，皈依佛教為佛門(mén)護(hù)法的夜叉、非人等，以及世間修行有成就的女子，也可以稱為空行母。

阿甲說(shuō)，雪羽兒未證空性之前，是世間空行母；證得空性之后，她便升華為出世間空行母。

關(guān)于雪羽兒的故事，曾是涼州老人們借以排遺寂寞的一個(gè)話題。那個(gè)亭亭玉立的身影一直鮮活在我的生命里。許多年前，我還穿著開(kāi)襠褲時(shí)，我就希望自己練成雪羽兒似的輕功。那時(shí)，我每天都在練輕功，腿上綁個(gè)沙袋，伸長(zhǎng)了脖子，像調(diào)皮騾子那樣在大路上撒歡。我最喜歡下雨，每到地面上流溢著雨水，充滿著泥濘時(shí)，我就赤了足——小時(shí)候我從來(lái)不穿鞋，沒(méi)有鞋子——在大路上風(fēng)一樣跑。而行走的大人們是多么笨拙啊，他們提著褲腳，小心地挪動(dòng)，但時(shí)不時(shí)就會(huì)滑倒，在眾人的哄笑聲中變成泥母豬。而我，則能飛一樣奔跑，風(fēng)一樣飄向東，再飄向西。在我的感覺(jué)中，我就是雪羽兒。那功夫，當(dāng)然是我經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的嘴啃泥訓(xùn)練后的結(jié)果。在實(shí)踐中，我摸索出了一個(gè)如何在泥中飛躥而不被滑倒的秘訣，那就是用十個(gè)腳趾抓住地面。那時(shí)，我是多么喜歡自己的腳趾呀。我老怕長(zhǎng)期地使用會(huì)磨去我的腳趾。我甚至能在新割的麥茬地里飛躥自如。開(kāi)始，腳掌上也被戳出小小的血口。后來(lái)，腳掌便牛蹄般堅(jiān)硬了。

對(duì)雪羽兒的崇拜使我的童年多了傳奇色彩。我一直希望自己能練就一身絕世的輕功。從十歲起，我開(kāi)始練武，并拜了涼州城一個(gè)叫賀萬(wàn)義的著名武師習(xí)武。此人是蘇效武的傳承弟子。蘇效武曾是馬步青十大武術(shù)教官之一，功夫跟石和尚相若。石和尚就是本書(shū)中松濤寺的那個(gè)住持。對(duì)石和尚，我很是敬仰，但在我出生那年他就圓寂了。他預(yù)言了幾年后的“文革”，并向弟子吳乃旦安頓了注意事項(xiàng)后，然后雙腿一盤(pán)，瀟灑歸西。十六歲那年，我去松濤寺，希望向吳乃旦學(xué)到他師父?jìng)飨碌慕^學(xué)，哪知吳乃旦說(shuō)他只繼承了師父的佛學(xué)，對(duì)武學(xué)，他一向不感興趣。那夜，我就住在松濤寺，夜里夢(mèng)到一個(gè)矮和尚加持我，一股巨大的內(nèi)力灌入了我的頂門(mén)。次日晨，我喧了此夢(mèng)，我以為吳乃旦定然會(huì)夸我好因緣。哪知，他只是冷冷地說(shuō)：“我們佛家，是不信鬼神的。”

對(duì)雪羽兒的崇拜一直延續(xù)到二十多歲，我一直很刻苦地練輕功，但終于沒(méi)有飛起來(lái)。唯一的收獲是我真的能躥房越脊了。那時(shí)，矮小的房屋和莊墻們都擋不住我，上面只要有個(gè)坑洼容下我的手指，我就能嗖地上去；要是再助跑幾步，我也能在墻側(cè)橫行幾步，再尋機(jī)而上。

我花費(fèi)了多年時(shí)間的輕功修煉并不曾叫我成為雪羽兒，它僅僅在我戀愛(ài)時(shí)幫了我的忙，因?yàn)樵栏讣业姆课莞緭醪蛔∥?。每到相思之火燒烤我時(shí)，我就像傳說(shuō)中的雪羽兒那樣穿上夜行衣，飛躥到數(shù)十里外，稍使小技，就進(jìn)了岳父家緊閉的院落，將榔頭把探入洞開(kāi)的窗內(nèi)，搗醒正熟睡的她。妻便偷偷起床，跟我溜到野外，談上一夜。好在那時(shí)的我們很純潔，戀愛(ài)僅限在“談”上，也倒沒(méi)鬧出啥丑聞。但后來(lái)，那經(jīng)歷卻成為妻子訓(xùn)我時(shí)的最大理由。我每次訓(xùn)斥早戀的兒子時(shí)，她總是偷偷擰我一下，嗔道：“人家再壞，也沒(méi)拿榔頭把搗人。”于是，我便釋然了。到了啥年齡，就有啥年齡的故事。

對(duì)雪羽兒的淡忘大約是在我25歲以后，那時(shí)我開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作，贏得了一些喝彩。我的理想便變了，由飛人轉(zhuǎn)向了大作家。如是十余年，漸漸身胖似豬，別說(shuō)躥房越脊，連上樓都牛喘了。某年，在南方某地，遇到了一個(gè)女子，她給我講了她母親的命運(yùn)故事。記得那一瞬，我有種被電擊的感覺(jué)。涼州的雪羽兒一下在我腦中鮮活了。她不想做賊，但命運(yùn)卻裹挾了她。她的生命里有許多神奇。每個(gè)神奇里，都有叫人拍案叫絕的東西。我想把她寫(xiě)下來(lái)。雖然這個(gè)作品跟我以前的有太大的差異，但我還是想完成它。了解我的創(chuàng)作的朋友都知道，我的所有小說(shuō)都是它自個(gè)兒往外噴的，我沒(méi)有辦法阻止它。就像一個(gè)母親不能阻擋出生的嬰兒一樣，哪怕那嬰兒是個(gè)怪胎，母親也只能生下他。但聊以自慰的是，它跟我以前的創(chuàng)作一樣，是從靈魂里流出的真誠(chéng)。

守護(hù)神阿甲

在涼州的民間信仰中，阿甲是一個(gè)古老的神靈，是涼州的守護(hù)神，他來(lái)自遙遠(yuǎn)的西夏，據(jù)說(shuō)就出生在那個(gè)西夏的巖窟里。

據(jù)說(shuō)，阿甲原是西夏的僧人，后來(lái)跟當(dāng)?shù)氐囊晃慌酉鄲?ài)，被視為破戒的僧侶，遭到驅(qū)逐，歷經(jīng)磨難，終于證得了世間法八種成就，后被瑜伽大師奶格瑪收攝，而位列涼州守護(hù)神之列。涼州歷史上，跟周邊地區(qū)有過(guò)諸多糾紛，相傳阿甲出力不少，其香火千年不衰。

阿甲的傳說(shuō)由來(lái)已久，早滲入百姓心靈了。

關(guān)于他的故事和靈魂歷程，我們將在后文詳述。

但在那堆書(shū)稿中，阿甲的身份卻很是混亂，他在那幾本書(shū)中常常出現(xiàn)，他時(shí)而是敘述者，時(shí)而是主人公，時(shí)而是見(jiàn)證者，時(shí)而在西夏，時(shí)而在現(xiàn)代……總之是混亂到了極致。我不知道這諸多的“阿甲”是不是指同一個(gè)人？

后來(lái)，我契入光明大手印后，一個(gè)自稱是阿甲者慕名來(lái)找我，他便成了本書(shū)的主要敘述者。他最先講給我的，是他自己的故事……

人類永恒的咒子

災(zāi)難像黑夜一樣降臨了

你能明白那降臨的夜嗎？那是張大網(wǎng)，世界是網(wǎng)中翻飛的魚(yú)兒；那是張血口，紅塵是流入口中的液體。它死亡般猛不可擋，虛空般堅(jiān)不可摧。那災(zāi)難，就是這感覺(jué)。

黨項(xiàng)人的烏鴉飛了來(lái)，我后來(lái)才知道，那就是“鐵鷂子”。我說(shuō)，那馬，就是你們涼州馬。涼州大馬，橫行天下哩。他說(shuō)：“你別‘你們你們’，成不？你不也是涼州人嗎？”我笑道，這可不一定，生在涼州的，不一定是涼州人，他首先屬于整個(gè)人類。

下面接著講“鐵鷂子”：那大馬，馱了大人；那大人，披了大甲；那大甲，天下有名呢！史書(shū)上說(shuō)，還有那西夏刀，神臂弓，千萬(wàn)個(gè)同時(shí)涌了來(lái)，六谷部的天就黑了。我問(wèn)：“殺了多少人？”“不知道，反正血漲了護(hù)城河水。”阿甲說(shuō)，他就是那時(shí)逃出的，還有媽，還有許多不想被殺的人。

咦呀！

那時(shí)的天空掛滿血污，

那時(shí)的大地腥氣四溢，

那時(shí)的飛鳥(niǎo)背滿了箭矢，

那時(shí)的人頭多如滾沙，

逃吧，媽媽，

這腦袋，一掉下，

就再也無(wú)法焊接啦。

咦呀，我們擺脫了風(fēng)，擺脫了雨，最終擺脫不了的，是追殺。那元昊，忽而姓趙，忽而姓李，可復(fù)仇的心卻像蓮龍山下的獸紋石。媽媽說(shuō)，黨項(xiàng)人，就那樣，復(fù)仇是他們的天性。不復(fù)仇的人，是無(wú)臉見(jiàn)祖宗的。你不是黨項(xiàng)人？我問(wèn)。阿甲說(shuō)：我咋知道？千年了，我不敢保證祖宗們沒(méi)被外族人操過(guò)。我啥人也不是，啥人也是。我是個(gè)雜種。

我嗔說(shuō)：“還有你這種人？”

阿甲笑道：“其實(shí)，你也是雜種。你寫(xiě)的那些書(shū)，也是雜種。”

“鐵鷂子”旋風(fēng)般涌了來(lái)。啊，千百人叫。阿甲在涼州城頭上哆嗦。彎彎月兒照城頭，城頭月出照涼州，涼州七里十萬(wàn)家，胡人半解彈琵琶。琵琶是擋不住“鐵鷂子”的，他們扯圓神臂弓，箭麻雀般飛來(lái)。它們歡呼，它們歌唱，它們是一群狂歡的烏鴉。它們都帶著死神的獰笑。這獰笑，一直定格在史書(shū)里。

瞧呀，媽媽。

死神的黑烏鴉夜一樣飛來(lái)，

血雨攪天啦！

別怕，千年了，都這樣，

人生來(lái)，雖不是給人殺的，

可人家要?dú)⒀健?/p>

你的乳房雖大，

卻咋也擋不住箭雨呀。

城上的人栽了下去，像一個(gè)個(gè)被挑下麥垛的麥捆子，沉悶的響聲驚天動(dòng)地，血水紛飛，宛如后來(lái)涼州廣場(chǎng)的噴泉。女人們美麗的臉憔悴成一張黃紙，身子樹(shù)葉般哆嗦。那飛濺的淚，化作傾盆大雨，沖刷著城頭的血污。

沖呀，殺呀，男人們都這樣叫。

從有人類的時(shí)候起，這叫聲就沒(méi)息過(guò)。這是人類永恒的咒子。不是嗎？

少玩兒深沉，后來(lái)呢？

后來(lái)，城破了。李家軍搜尋殺祖父的仇人家族。“鐵鷂子”鼻子很尖，總能嗅出阿甲的足跡。