“極客”是“宅男”中的精品，其成為社會流行有其必然性，但我們也不能忽視當代中國社會中“宅男”文化與“屌絲“文化合流的現(xiàn)象。這體現(xiàn)了“宅男”文化的另一種社會影響。中國特有的“屌絲”現(xiàn)象代表的是一個充滿叛逆精神的社會弱勢群體，他們既缺乏“高富帥”、高智商的先天優(yōu)勢，又缺乏可以支配的社會資源，只好在言不由衷的自嘲自貶中憤世嫉俗，言行之間彌漫著暴戾之氣，構(gòu)型出康奈爾所謂“反抗性男性氣質(zhì)”（protest masculinity）CONNELL R W. Masculinities\\[M\\]. 2nd ed. Cambridge: Polity Press, 2005: 112, 114.。在當下的中國，“屌絲”是社會弱勢男性的自我解嘲，并從解構(gòu)自我中汲取嘲諷權(quán)威的力量和勇氣，“屌絲”往往不認為自己是真的如“屌絲”一詞所形容的那么粗鄙和低下，他只是利用“屌絲”桀驁不馴的保護殼武裝他自命不凡和懷才不遇的內(nèi)心。而“宅男”則比“屌絲”更加精明和懂得取巧。“宅男”通常受過高等教育，有專業(yè)技能為依托，容易找到中高薪酬的白領(lǐng)工作，在性別關(guān)系的權(quán)力維度和生產(chǎn)維度中，靜靜享受著父權(quán)紅利。他以“宅”作為精神家園和堡壘，身在“宅”中，進可攻退可守，不必像“屌絲”一樣直面權(quán)貴，針鋒相對，而是對社會權(quán)力的不平等和不公正采取消極抵制、有必要時也可以合作的靈活策略。就這一點來說，“宅男”更接近于康奈爾所說的“同謀性男性氣質(zhì)”。以年輕男性（尤其是大學(xué)畢業(yè)生）為例，當他們剛剛步入社會時往往都是“屌絲文化”的擁躉，因為身份卑微，生活平庸；工作辛苦，收入不高；感情空虛，未來渺茫，“屌絲”的保護殼和叛逆感成為他們保護和彰顯自己男子氣概的工具。但是，經(jīng)過社會錘煉，性格成熟，認清現(xiàn)實之后，他們則往往偏向于自稱為“宅男”，因為他們已經(jīng)逐漸被社會階層所吸納，學(xué)會了接受現(xiàn)實，不再輕易抱怨生活與理想之間的落差，寧愿選擇安逸而普通的生活。于是，“屌絲”就蛻變?yōu)?ldquo;宅男”。由此可見，“宅男”一點都不“宅”，而只是比“憤青”多了一絲保守和隱忍。“宅男”和“屌絲”一樣，都是特定歷史和文化條件下，在特定的社會關(guān)系中誕生和存在的一種男性氣質(zhì)的性別實踐構(gòu)型。

2.厭女癥與慕女狂，恐同癥與同性社交的悖論

情景喜劇《生活大爆炸》是研究英美國家“宅男”文化的一個重要文化樣本。該劇是“極客文化”在美國邁向主流的標志之一，也是“極客文化”蔓延至全世界的始作俑者，構(gòu)成了中國媒體和民間對“宅男”的直觀認識和感官體驗的基礎(chǔ)。該劇2007年首播，第一季的宣傳海報上寫著“smart is the new sexy”（聰明是新的性感，或天才也性感）。這句口號把高智商與男性的性感魅力相提并論，把“宅男”變成可愛、“呆萌”、性感的代名詞。這個口號生動地揭示出“宅男”文化是性別化的現(xiàn)象，是典型的性別實踐構(gòu)型。在這部以現(xiàn)代宇宙學(xué)的“宇宙大爆炸理論”為題的電視喜劇中，性別（尤其是“宅男”的男性氣質(zhì)）成為制造笑料的重要來源，科學(xué)只是作為背景和點綴?！渡畲蟊ā分械男栽掝}可以分成兩類，顯性的（如婚戀、性關(guān)系、黃色笑話等）和隱性的（如性別意識形態(tài)）。該劇的制作人查克·洛爾（Chuck Lorre）同時也是美國另一出長壽情景喜劇《好漢兩個半》（Two and A Half Men）的制作人?！逗脻h兩個半》的主人公是兩個成年男子和一個小男孩（所謂兩個半男人），拍攝至今12季，其中有整整8季的內(nèi)容均圍繞著男主角查理（Charlie Harper）和他弟弟艾倫（Allan Harper）如何泡妞，以及查理如何窮于應(yīng)付專制刻薄的老媽、陰謀算計的前女友和桀驁不馴的女傭，劇中充斥著大量的性描寫和黃色笑話。