巴金先生在三十年前撰文抨擊僵化的教育思想，曾引發(fā)過全國范圍的大討論。三十年過去了，幾次教育改革換湯不換藥，遂至于今天積重難返，語文教育已經(jīng)步入絕境。

教育的核心問題，是到底要培養(yǎng)什么樣的人。有什么樣的教育思想，就有什么樣的教育制度；有什么樣的教育制度，就有什么樣的教材。培養(yǎng)合格的公民，教材里就會體現(xiàn)人與人、人與環(huán)境、人與自然之間的和諧共處。公民是有獨立個性、自主思考力、理性行動力的個體，不是龐大社會機(jī)器里的一顆螺絲釘。如大清康乾年間推廣開的《弟子規(guī)》，主要是為培養(yǎng)合格奴才而服務(wù)的；但在五四新文化運(yùn)動中，《人的文學(xué)》卻是呼喚有獨立人格、自尊、自立、自強(qiáng)的大寫的人。教育目的不同，教材編寫差異巨大。

去年教育部制訂了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》，高屋建瓴地談了國家、民族、未來，但教育思想仍是換湯不換藥的“育人為本”，把鮮活生命看作面點材料，可以任意地去搟壓、炮制、蒸煮。

在當(dāng)今的文明體系下，我想應(yīng)該堅持這樣的信念：人是目的而非手段。面向全世界、邁向新時代的教育，應(yīng)該是“以人為本”的人的教育。每一個人都具有獨一無二的個人價值，任何人沒有任何理由來摧殘他者的人性，任何勢力以任何所謂的“崇高”借口來剝奪別人的生命，都是邪惡的。尊重生命，敬畏自然，是當(dāng)今整個世界范圍內(nèi)的主流人文思潮，和我們遺忘已久的中國文化傳統(tǒng)也息息相通。

在新形勢下，教育界迫切需要打破僵化教育思想，從先賢博大精深的思想里汲取智慧，做到“有教無類”，“無差別教育”，促進(jìn)全國教育資源分配公平公正，培養(yǎng)新概念人才。

語文教育是國家教育大系統(tǒng)中的核心組成部分，也是教育重災(zāi)區(qū)。語文教育面臨絕境這個現(xiàn)實已被越來越多的有識之士所認(rèn)同，而大家又必須齊心合力地去求變，才可能推動這架陳舊而龐大的馬車。

語文教育的最大問題，是教育思想完全意識形態(tài)化，語文教育承載了過多道德教化功能，而且很多還是虛情假意的偽道德和舊時代統(tǒng)治思想的糟粕。翻看語文教材，你會產(chǎn)生錯覺，以為是在讀一本政治課本。語文教育的濃重意識形態(tài)化，使語文教材在編輯思想上完全僵化。現(xiàn)有多種語文教材都采用“主題單元”框架結(jié)構(gòu)，圍繞事先擬定的“主題”選編文章。如“家國情懷”“親情歌吟”“生命禮贊”“品行善惡”“親近自然”“時政聚焦”等，每單元三四篇課文，選文服從主題先行，搜羅各種材料來填充，很多課文都是垃圾作品。原該鮮活生動的語文課本，最終變成意識形態(tài)工作手冊。

第二個問題是教材編寫被利益集團(tuán)掌控，粗制濫造，謀取暴利。據(jù)說教育部有意組織專家打通文史哲，編輯印行新的統(tǒng)編教材。我不反對打通文史哲，但堅決反對教材編寫回到全國統(tǒng)編的舊巷子里去。各地方省市自編教材不好，不是因為放權(quán)，而是因為沒有真正放權(quán)。語文教材編寫權(quán)被各地教育行政部門掌控，出版權(quán)則被各地教育出版社一家獨占。一個排他性很強(qiáng)的利益小團(tuán)體在暗中形成，一小部分既得利益者獨占教材編寫和出版的巨大利益。在利益誘惑下，很多人喪失了基本的道德良心，也喪失了基本的公民責(zé)任心。由這部分人主導(dǎo)組成的語文教材編委會和相關(guān)的編寫組人員，缺乏相關(guān)專業(yè)的一流學(xué)者，教材編寫層層分包，一些研究生和教研員報酬很低，他們還要在很短的時間內(nèi)，通過抄襲篡改而拼湊出一本本質(zhì)量低劣的語文教材。這些編寫人員本就不愛讀書，閱讀面窄理解力差，還滿腦子道德教條，所選材料很多源自通俗讀物，很多課文是各省市和人教版教材相互抄襲，看課文幾乎不分你我。這些教材中，一些文句不通的文章堂而皇之，居然還不知羞恥地要求學(xué)生背誦。