現(xiàn)在，我們可以輕車熟路地在網(wǎng)絡(luò)上搜索任何主題；同樣，未來的你也可以在自己的“數(shù)字記憶庫”中搜索任何自己學(xué)過的知識、在某次聚會上說過的只言片語，或是隨意瀏覽過的文檔，還有你游歷過的地方和碰到過的人。你會成為自己整個(gè)“人生圖書館”的“圖書管理員”、“檔案員”、“制圖員”和“館長”。

“全面回憶”這場數(shù)字革命中最顯而易見的好處就是，它能夠重現(xiàn)特定的事件、人名、面孔和文字。而且，與之對應(yīng)的軟件也會允許你對自己的數(shù)字記憶進(jìn)行排序篩選，以發(fā)掘和揭示你的生活模式，這可是人類的肉眼和大腦無法企及的。這些軟件可以分析你的工作、休閑和消費(fèi)習(xí)慣，還有你對各種情況和周遭人群的情緒反應(yīng)模式；它們能夠監(jiān)測出影響你身心健康的眾多微妙因素；其他任何你想要知道的事物也都可以通過它們記載、精簡、提煉，并進(jìn)行相關(guān)性交叉檢索，給予你啟發(fā)性的思考。此外，你的人生目標(biāo)、時(shí)間管理的成效、財(cái)政預(yù)算，以及生活、工作、健康的狀態(tài)都可以使用提前預(yù)設(shè)的進(jìn)度表來追蹤?？傊绱嗽敱M的個(gè)性化反饋將會變成一個(gè)巨大的驅(qū)動力，激發(fā)出我們的無限潛能。

試想一下，如果全面的數(shù)字化生活記錄成為現(xiàn)實(shí)，人們就可以將自己的數(shù)字記憶完整地保留在這個(gè)地球上。雖然亞里士多德、亞歷山大大帝、莎士比亞、莫扎特、愛迪生和愛因斯坦都早已故去，但他們的想法、事跡、個(gè)性卻能永存，真正做到“永生”。盡管不是每個(gè)人都渴望成為偉人，被世人所銘記，但是，在有了數(shù)字化的生活記錄后，你可以前所未有地將自己的想法、行為、個(gè)性留待后人知曉。數(shù)字信息能通過這樣的機(jī)制產(chǎn)生一個(gè)虛擬的“你”，即便你與世長辭，你的數(shù)字記憶和宛如化石般留存的人格模式也仍然可以投射出一個(gè)栩栩如生的化身——“阿凡達(dá)”（指合成化的人）。將來，你的后代可以與你的“阿凡達(dá)”對話，也可以由此了解你的生平。我們可以想象一下，你可以通過對話，了解曾祖父到底喜歡曾祖母的什么地方；數(shù)字化的“你”也將可以觸碰未來，以使你的影響澤被后世。

“全面回憶”的時(shí)代如旭日東升，人們可以自行決定是否使用這一技術(shù)。也許你會全盤接受“生活全記錄”的想法，最大限度地去擴(kuò)展自己的記憶；也許你會有選擇性、有保留地去記錄自己的活動；也許你還可以完全拒絕這個(gè)理念，讓自己的人生淡淡地來淡淡地去，不留下一片云彩。一切盡在你的掌握之中。世界之大，有人會繼續(xù)對互聯(lián)網(wǎng)甚至是個(gè)人電腦不屑一顧，比如，有些人從來都不曾想過要擁有一部手機(jī)。不過，無論你是早期采用者，還是晚期跟風(fēng)客，或是壓根兒不使用科技產(chǎn)品的頑固分子，整個(gè)社會都不會以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，它始終會朝著“全面回憶”的道路前進(jìn)，不可逆轉(zhuǎn)地改變你周圍的世界。這樣巨大的轉(zhuǎn)變，態(tài)勢迅猛，無與倫比。