比如道家的陰陽魚，它這個形態(tài)講的是什么？它是對立的，黑白對立，但是統(tǒng)一在圓形之內(nèi)，對立統(tǒng)一的原則，它的曲線表達的是運動，其實是在說這個世界是對立統(tǒng)一動態(tài)平衡的。然后其中還有百分之十不可測，不確定。白中有黑，黑中有白，動態(tài)平衡，對立統(tǒng)一。我覺得道家是一個比較靠近科學(xué)的系統(tǒng)，所以它只能觸及哲學(xué)，到不了宗教的這個程度，它后來是被生拔到宗教的程度。所以哲學(xué)與科學(xué)我覺得是非常近的。但是哲學(xué)能夠彌補一些科學(xué)過不去的坎兒，它存在模糊式的辦法，統(tǒng)一給你解釋?？茖W(xué)太細了，它是一個個分支，不管是什么學(xué)科，走到一個極致是走不通的，必須要有一個大而化之的東西來給你總結(jié)規(guī)律，這個時候哲學(xué)是特別派得上用場的。藝術(shù)應(yīng)該是從另外一個面去解釋世界，我覺得藝術(shù)實際上是與宗教站得很近的，宗教從純唯心的角度和感知的角度去理解世界，它也在解釋世界，這種解釋世界的辦法與藝術(shù)同源，是很主觀的，都是要調(diào)動人主觀的力量去解釋世界?？茖W(xué)和哲學(xué)是一個陣營的，藝術(shù)和宗教是一個陣營的，大而化之，這兩個大陣營又是統(tǒng)一的，兩種認知世界的方法而已。

成人禮。撕裂成長。大無畏。提問題，看笑話，找答案。拒絕成長。

林旭東：在這樣一個階段，你具體怎么開始啟動最近這部片子？

寧浩：通過那種思考，我發(fā)現(xiàn)宇宙或者說生命的這種能量都存在一個弧線，這個弧線是從膨脹期到消亡期。從這個角度來說，就出現(xiàn)了人生的兩個部分，一個是成長階段，一個是消亡階段。宗教也是一直在解決成長和死亡的問題，因為人的成長是一個特別困難的事情，一個特別需要支持的問題，要不然你將沒有勇氣面對。所以，成長在西方和在東方的教育里頭都是一個很重要的母題，在沒有宗教的時代，人類已經(jīng)開始試圖解決成長的心理問題。所以人類有各種各樣的成人禮。

那為什么會有這種禮俗？其實都是在通過這樣的方式教化新的成員，說你們要知道生命是一次痛苦的歷程，成長是以痛苦為代價的。通過這樣的方式，我們才能知道，死亡是必然的，是你要坦然接受的，犧牲就是你生命的終點，你一路的痛苦都是你成長的代價，一步一步痛苦地走向終極的那個方向。生命的這種形態(tài)又與宇宙一樣，宇宙的產(chǎn)生就是爆裂的這種形態(tài)，是一種痛苦的撕裂的方式，能量就是不斷地通過這種爆裂的方式發(fā)展，新生命的出現(xiàn)也是以一種痛苦的形式產(chǎn)生的。包括社會也是一樣，社會從一個低級形態(tài)向高級形態(tài)發(fā)展，一定是有陣痛的，一定是撕裂的，他是通過一個極端的流血、戰(zhàn)爭等等方式，產(chǎn)生外部創(chuàng)傷和內(nèi)部創(chuàng)傷，從一個形態(tài)向一個高級形態(tài)轉(zhuǎn)變。