再說商界。

在20世紀(jì)20年代的華東地區(qū)，上海、南京、濟南、蕪湖、鎮(zhèn)江等地工商金融巨子基本上都加入青紅幫，不論投懷送抱抑或被迫裹挾，都屬自保。會黨勢力擴大，大把頭、小嘍啰頻繁侵?jǐn)_商戶，吃大戶、打秋風(fēng)，政府保護不了商人，甚至與幫會把頭合伙沆瀣一氣。情急之下的商人們干脆以毒攻毒，加入會黨買一個名分輩分，明明白白納些“孝敬”，避禍于街頭流氓，此即“保護費”之雛形。隨著大腕大款富翁富婆大量加入，幫會金蟬蛻變了，改變了早期窮人扎堆謀生性質(zhì)，成為大款俱樂部。

富人加入幫會，是江湖史的里程碑。幫會由弱勢隱秘群體變成強勢公開群體，窮人聚眾變成大亨俱樂部，對江湖文化和習(xí)俗產(chǎn)生示范效應(yīng)。江湖大哥偶像、師徒模式和習(xí)俗規(guī)矩開始向社會擴散，部分民眾以此為榮，民間百姓產(chǎn)生江湖故事熱和江湖文化熱，江湖大哥開始變成百姓心目中的英雄。于是，產(chǎn)生一種被稱為“黑白兩道”的“社會均質(zhì)化”的大趨勢：幫會黑社會慢慢變淡、變灰，慢慢向白道——主流社會擴散；主流社會——白社會也慢慢變灰，慢慢向黑社會靠攏。整個中國啟動一種灰色化程序，漸漸江湖化，人皆莫能避之。

民國時期演藝界明星、藝人大多涉足幫會，否則飯碗不保。譬如梅蘭芳、周信芳拜黃金榮門下，馬連良、鄭正秋拜杜月笙門下。以這些名伶大腕票房號召力，何愁在上海灘覓不得一碗飯食？入青幫、納“孝敬”，實屬迫于無奈。周信芳的身世便屬一例。他屢遭戲班班主青幫頭目顧竹軒欺辱，身陷囹圄。萬不得已之時，朋友建議周信芳以毒攻毒，干脆拜大老板黃金榮為師。在大老板黃金榮調(diào)解下，周信芳才得以擺脫顧竹軒的糾纏。

最后說中產(chǎn)階級和勞工階級。

記者、律師、教師、買辦、醫(yī)生等中產(chǎn)階層加入幫會屢見不鮮，他們是中堅力量，雖地位不及軍政商大員，但人數(shù)眾多，亦有家底，帶動入幫的示范效應(yīng)。除此之外，還有許多底層勞工也紛紛加入幫會。在二三十年代，上海灘上90%的黃包車夫參加青紅幫，上海福興面粉廠的工人幾乎全數(shù)入紅幫，江西安源煤礦的一萬多名礦工的大多數(shù)都加入了紅幫。

彼時，幫會向社會全方位滲透，初步取代傳統(tǒng)儒教秩序，幾乎成為主流秩序和社會管理制度。至此時，團伙式江湖的主要成分——官場宗派、商業(yè)行幫和秘密社會，合流生成一個統(tǒng)一的江湖社會，成分復(fù)雜而相互貫通。也在此時，團伙傳統(tǒng)之外的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)社會因應(yīng)同樣的社會權(quán)力真空和秩序失控，其組織模式和運營制度也日臻成熟，譬如關(guān)系“經(jīng)營”、人情規(guī)則、應(yīng)酬制度、保舉傳遞的社會模式初具模樣，并與江湖幫會相互滲透，協(xié)調(diào)補充。至此，江湖完全進(jìn)入成熟期，取得了對中國社會的主宰力量。我們將這個過程稱為中國社會的江湖化，簡言之，江湖化就是體制外的規(guī)則進(jìn)入體制內(nèi)。