其二曰：“老實人吃虧。”

當下，父母經(jīng)常教育初涉世的子女：“做人不要太老實，老實人吃虧哦。”孩子剛懂事，有些年輕父母常陷入這樣的困惑：遇到孩子糾紛，究竟應(yīng)該教以禮讓，還是以牙還牙？假若挨同學(xué)揍，應(yīng)該更狠地回揍他，還是告訴老師？

這也是一種博弈論的“囚徒困境”，教育孩子就像囚犯過堂：當老實人挨揍，弄不好自己孩子被打得頭破血流；教孩子揍人是學(xué)壞，弄不好把別人孩子打得頭破血流。不管誰頭破血流，自己都要付出代價。不同父母，便有不同策略和博弈，建立不同均衡，養(yǎng)成不同性格。

做老實人真的吃虧。去公共場所辦事，老老實實排隊吃虧，小滑頭耍心眼插隊占便宜；單位里，埋頭苦干吃虧，拍馬屁獻殷勤反占便宜；良商賣真貨賺不到錢，奸商賣假貨次貨占便宜；教授真做學(xué)問白辛苦，反而剽竊、買文章、忽悠學(xué)術(shù)的占便宜；本分學(xué)生老實考試吃虧，考場作弊的、花錢請“槍手”的占便宜……老實人吃虧的現(xiàn)象，違背人類社會基本的公義原則和秩序性。但為何老實人偏偏吃虧？

“老實人”不是笨人，IQ沒有問題，只不過是做事有操守，一板一眼。老實人是良民，是維護秩序的人。守秩序就吃虧，不守規(guī)矩反倒占便宜，這就奇怪了，秩序是啥秩序？黑白顛倒了。

明清以后的數(shù)百年，不少中國人頂禮膜拜“亂世梟雄”。這些被崇拜的偶像不是正道上的英雄，譬如秦始皇、岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐……反倒是韋小寶、令狐沖、燕子李三，黃金榮、杜月笙、張大帥、許大馬棒、座山雕……他們都是在體制外翻云覆雨的江湖大俠、流氓土匪。這些人大多身處體制之外，也有少數(shù)臥底體制之內(nèi)，卻依然按體制外的江湖規(guī)矩行事。他們好勇斗狠，手段毒辣，從不創(chuàng)造一分錢財富，卻以打家劫舍、坐地分贓、搶奪財富為榮：你種田，他搶糧；你開店，他收保護費；你上路，他剪徑；你辦事，他揩油；你認真工作，他整人；你拒賄，他捅一刀……老實做事不如打家劫舍，遵紀守法不如舞槍揮拳，慢慢演變成一種凌駕法律秩序之上的慣例，天皇老子奈何不得。如此情此景下，世道維艱，好人自甘墮落，良民被逼梁山，為活命紛紛轉(zhuǎn)而搶劫他人，最終演變成近代以來的社會寄生格局。正如一副楹聯(lián)悲涼陳述：“大魚吃小魚，小魚吃蝦，蝦吃水，水落石出?！边@上聯(lián)曾在民國被懸賞過下聯(lián)，至今未有人對出，并非技巧問題，只因內(nèi)涵太過悲涼，無出其古。

如今武俠鴉片何其多，隨便逛逛書攤、書店，在文學(xué)網(wǎng)站沖沖浪，或是用電視遙控器掃掃數(shù)十個頻道，其泛濫不言自明。電視傳媒、專家講學(xué)動輒以武俠人做比喻，新人類一代讀武俠故事長大，金庸、古龍們崛起而為中國的莎士比亞，對語言、文學(xué)乃至文化影響至深。梟雄文化的繁榮，恰是一個自詡的五千年文明蛻變的征兆。難道除了靠拳打腳踢，中國人就無法建立一個公平正義的社會？大俠固然令人羨慕，他不勞動，卻很富有，這背后隱藏的秘密大家心知肚明。一個自詡五千年文明的古老大國，大家最后非要效法“大俠”不勞而獲、巧取豪奪？