老人專(zhuān)門(mén)穿上他那古老的東巴服，說(shuō)這身衣服已經(jīng)傳了近十代了，只有重大節(jié)日和送葬時(shí)才穿一下。穿上東巴服的老人儼然是上個(gè)世紀(jì)的人，舉手投足間透露著神秘。他手拿法器坐在火塘邊開(kāi)始念誦《東巴經(jīng)》，一邊念一邊晃動(dòng)法鈴。法鈴清脆，似深山里清泉流淌，此刻的心靈也顯得格外寧?kù)o。一會(huì)兒，老人放下法鈴，然后在法鼓上敲了一下，靈魂在咚的一聲中受到震撼，似乎獲得了新生。

老人最后說(shuō)，這是專(zhuān)門(mén)為遠(yuǎn)道而來(lái)的客人念的《平安經(jīng)》。

木瓜鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)，在麗江開(kāi)發(fā)東巴文化時(shí)，麗江的東巴專(zhuān)程來(lái)到俄亞尋祖，在這里買(mǎi)了許多經(jīng)書(shū)帶走，可老人沒(méi)舍得賣(mài)一本經(jīng)書(shū)，所以，他家現(xiàn)在不僅收藏的經(jīng)書(shū)是整個(gè)俄亞最多的，而且涉及面也是俄亞?wèn)|巴所收藏的經(jīng)書(shū)中最廣的。村里的東巴屬他最忙，幾乎每天都有人來(lái)，家里的大小事都要找他幫忙解決。

守著火塘，東巴老人談到了祭風(fēng)，說(shuō)是為了超度殉情、戰(zhàn)爭(zhēng)等非正常死亡者的亡靈。俄亞村民相信人死后靈魂不死，非正常死亡的靈魂會(huì)被鬼魔所纏，變成惡鬼作祟于人，所以要由東巴祭司進(jìn)行招魂，超度，安撫亡靈。殉情的亡靈被祭司超度到神秘的第三國(guó)，那里是愛(ài)情的天堂：藍(lán)天，白云，高山流水，青松翠柏，老虎是坐騎，鹿子當(dāng)耕牛，男耕女織，過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的幸福生活。

我想，在任何一種宗教里，恐怕只有東巴教才會(huì)有專(zhuān)門(mén)為殉情的青年男女祭祀的風(fēng)俗吧。其實(shí)幾年前在麗江古城就聽(tīng)說(shuō)過(guò)納西民族男女青年殉情的故事，而且殉情人中還不乏東巴。年輕的東巴有著與眾不同的才情和智慧，往往是納西姑娘愛(ài)慕的對(duì)象，每當(dāng)東巴與心愛(ài)的姑娘不能結(jié)合時(shí)，他們只有選擇殉情，故事既浪漫又感人。

幾個(gè)納西男子這時(shí)來(lái)到東巴老人家，他們要到依吉馱運(yùn)政府發(fā)放的糧食，特意趕來(lái)請(qǐng)老人占卜出行。木瓜鄉(xiāng)長(zhǎng)告訴我，村莊隔幾天就有馬幫出發(fā)去依吉，每隊(duì)馬幫出發(fā)前，都要請(qǐng)東巴老人占卜。

老人起身，只見(jiàn)他一手拿羊骨骰，一手托法盤(pán)，口中念著《東巴經(jīng)》，隨后把骨骰往法盤(pán)中撒開(kāi)，很仔細(xì)地看了看，便給前來(lái)的人說(shuō)了出行日期和需要注意的問(wèn)題。納西漢子連連點(diǎn)頭，并致謝東巴老人后離開(kāi)……

直到傍晚，我才回到自己的帳篷，獨(dú)自坐在河岸邊石灘上，默默望著河對(duì)面的古寨。又是收工時(shí)分，村民們有的背著背簍扛著鋤頭離開(kāi)田地回村莊，從他們的服飾中，辨不出哪些是東巴哪些是東巴繼承人。在麗江，當(dāng)東巴文化已逐漸成為一種宣傳的旅游品牌，俄亞的東巴卻依然保持著他們的本色，并一代一代傳承著。

第二天，我被馬鈴聲喚醒。清晨的古寨是美麗的，炊煙繚繞，馬鈴聲聲，七八個(gè)納西男人趕著幾十匹梳妝打扮的馬從寨子里出來(lái)，走過(guò)滿(mǎn)是仙人掌的山崖小路，走過(guò)鋪著厚厚一層泥土的橋，走過(guò)古樹(shù)蒼翠的村口，消失在層層疊疊的群山峻嶺中。

我們隨著馬鈴聲走進(jìn)古老的俄亞大村，又隨著馬鈴聲走出納西古寨。在一個(gè)拐彎處，我最后看了看那大山深處的古寨，整個(gè)寨子以空靈的姿態(tài)讓我心底滋生出一份離別的惆悵。

我不知道自己打擾它沒(méi)有，在這與世隔絕的古老土地上，馬鈴聲是寨子里永恒的音樂(lè)，蘇打河是寨子的生命之河，東巴是寨子里的靈魂人物，橋的這頭與那頭是村民一生的行走路線(xiàn)，夜晚的火塘永遠(yuǎn)飄著黃酒的醇香，月光下的閨房一直散發(fā)著神秘的芬芳。古老的東巴文化會(huì)一代一代傳承……