轉(zhuǎn)完貢嘎嶺雪山，我想去的就是利加咀村莊了。

你曾隨馬腳子前往屋腳鄉(xiāng)利加咀，看見了那遠(yuǎn)離塵世的神山和山坳中寧靜美麗的村莊、小溪和田園風(fēng)光。利加咀以它特有的神秘氣息瞬間深深震撼了你的心靈。你對(duì)我說，在女神巴登娜姆庇佑的土地上行走，村莊也好，摩梭人也好，打巴教也好，似乎比瀘沽湖畔更多了一層原始、野性和神秘。

你在利加咀村莊找到了家的感覺，那里是原始母系部落。我想，你的靈魂漂泊累時(shí)，會(huì)回家，那么讓我在家中遇見你吧。

從貢嘎嶺雪山回到木里縣城，我們直接去了木里唯一的屋腳蒙古族自治鄉(xiāng)屋腳村，村莊有十二戶蒙古族，每戶都有十至二十人。屋腳村與鄉(xiāng)政府相鄰，坐落在一個(gè)山坳里。木楞房散落在山洼邊的土坡上，坡下有一大片農(nóng)田，一條清澈的小溪從田間流過。山坡頂端是一片蒼翠茂密的松樹林。

我和大洋走進(jìn)屋腳村時(shí)正是黃昏，夕陽籠罩著對(duì)面西林山巔的雪峰，繚繞在雪峰間的云正慢慢地消失在山野里。

第二天，我便隨村民去朝拜巴登娜姆女神。巴登娜姆是瀘沽湖畔摩梭人和木里普米族、蒙古族共同信仰的女神?！鞍偷恰笔瞧彰鬃逭Z，象征龍，“娜姆”是摩梭語，意為母虎。女神的化身是屋腳村附近洞穴中的鐘乳石，當(dāng)?shù)厝朔Q其洞為“菩薩洞”，是女神巴登娜姆修煉的圣地。我在木里寺廟里見過被供奉的巴登娜姆畫像——身著白衣、白裙，肩上披著白色的羊皮，騎著白色的騾子，神態(tài)慈祥，護(hù)佑著這片古老土地。

信仰女神的人認(rèn)為巴登娜姆是最高保護(hù)神，主宰著人畜的繁衍和五谷豐收。每年正月初八，屋腳村、利加咀村及附近的摩梭人、普米族人都要去朝拜。平時(shí)，不孕的婦女也會(huì)向菩薩洞內(nèi)的鐘乳石奉獻(xiàn)貢品，再由打巴祈求生育。

從屋腳村到菩薩洞有二三十公里，我和幾個(gè)村民從屋腳村出發(fā)，不一會(huì)兒便開始爬山。山上是茂密的松林，鋪滿了松針的一條小道從林間穿過，走上去軟軟的。穿過松林，便看見一條懸崖峭壁邊的小路，一路上都能遇見前往菩薩洞朝拜的信眾。

到達(dá)山頂發(fā)現(xiàn)正好可以遙望前面菩薩洞的山頂，只見信眾有的去附近找來松枝，有的從隨身攜帶的獸皮袋中拿出準(zhǔn)備好的經(jīng)幡和麻繩，掛在山頂四周的松樹上。虔誠(chéng)的信徒們從這個(gè)山頂就開始叩拜。山風(fēng)吹過，成片經(jīng)幡在松樹枝頭飛舞，新的松枝火堆燃起，縷縷青煙默默籠罩著飄飛的經(jīng)幡。這時(shí)信徒們從獸皮袋中取出攪拌好的含有酥油、蜂蜜的青稞、大米、糍粑等，依次往燃燒的松堆上拋擲。整個(gè)儀式非常莊嚴(yán)，沒有一個(gè)人說話。隨后在松枝燃燒的噼啪炸裂聲中，每人面向菩薩山叩拜三次，再用松枝打滅火堆，重新上路。