改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)教育改革實(shí)際上從來(lái)也沒(méi)有停止過(guò)。在2000年，我國(guó)基本上普及了九年義務(wù)教育。至2008年，在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了全民免費(fèi)義務(wù)教育。自高校擴(kuò)招以來(lái)，有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，到2007年年底，我國(guó)高校在校生已超過(guò)2700萬(wàn)人，毛入學(xué)率達(dá)到23%，已基本實(shí)現(xiàn)了高等教育大眾化的目標(biāo)。

但是，為什么在高等教育大眾化的今天，卻反而難以看到杰出人才“冒”出來(lái)？

許多學(xué)者從基礎(chǔ)教育、辦學(xué)體制、教師隊(duì)伍、人才機(jī)制等方面都進(jìn)行過(guò)探討。但是，竊以為，這些探討都未觸及問(wèn)題的本質(zhì)。

中國(guó)由于在近代史上復(fù)雜的歷史原因，導(dǎo)致了近一百年來(lái)的反傳統(tǒng)，這個(gè)復(fù)雜的歷史原因我們將在后文進(jìn)行詳細(xì)的探討，在此不作贅述。但是，正是由于這些原因，導(dǎo)致中國(guó)的現(xiàn)代教育缺少中國(guó)傳統(tǒng)文化的某些核心價(jià)值觀的傳承。其中最重要的有兩點(diǎn)，其一是以“仁義禮智信”等為基本要素的做人方面應(yīng)奉行的根本的價(jià)值觀；其二是以“修身齊家治國(guó)平天下”為目標(biāo)的人格追求。

缺少了以上所說(shuō)的第一點(diǎn)，也就意味著缺少了人類文明中一種做人的普世價(jià)值觀。事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)教育，教學(xué)意味著將學(xué)做人和學(xué)知識(shí)合而為一，而現(xiàn)代教育的重點(diǎn)只偏重于傳授知識(shí)和技藝，這就是為什么當(dāng)前教育領(lǐng)域如“范跑跑”之流僅僅是能教數(shù)理化、念“ABC”而不知師道尊嚴(yán)為何物者大有人在的原因之一，這其實(shí)也是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)道德水平整體滑坡的本質(zhì)原因之一。

在以上談到的國(guó)務(wù)院2006年的教育工作會(huì)議上，針對(duì)溫家寶總理提出的問(wèn)題，清華大學(xué)原校長(zhǎng)王大中曾談到了“培養(yǎng)杰出人才，關(guān)鍵是教師”的問(wèn)題。他認(rèn)為：“德才兼?zhèn)洹W(xué)術(shù)一流，建立一支高水平的教師隊(duì)伍是當(dāng)務(wù)之急。”

的確，在今天，建立一支德才兼?zhèn)涞慕處熽?duì)伍是多么的急迫，其中師德建設(shè)尤為急切。但是，我們師德建設(shè)的源頭活水在哪里？只能是在我們的傳統(tǒng)文化中。

缺少了以上所說(shuō)的第二點(diǎn)，其實(shí)也就是缺少了我們?cè)谏衔闹姓f(shuō)到的那種胸懷國(guó)家大局的普世價(jià)值觀。試想一個(gè)沒(méi)有胸懷國(guó)家大局的普世價(jià)值觀的人，又如何能成為一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的大師級(jí)人物？