中國傳統(tǒng)道德正遭遇前所未有之挑戰(zhàn)5000多年來，偉大的中華民族就一直傲立于世界民族之林，創(chuàng)造著自己燦爛輝煌的中華文明。

雖然在19世紀末、20世紀初也曾經歷了近百年的民族屈辱史，但是，從1949年向世界宣告“中國人民站起來了”，中國由此走向政治崛起，再到改革開放30多年來中國走向經濟崛起，僅僅用了60多年時間，中國就已走上強國之路，中華民族再一次屹立于世界民族之林。

現在，“大國崛起、民族復興”八個字，已是當代中國應用頻率較高的詞匯之一，是每一個愛國的中國人神圣而激動的話題：“中國可以說不”，如若“中國不高興”，那就“后果很嚴重”……

但是，中國崛起了——中國人又怎么樣了？

同樣有四個字，在中國的互聯(lián)網等媒體上出現的頻率越來越高，其實，它出現頻率最高的地方，恐怕是在每一個中國人的內心。這四個字是“道德危機”。

一、中國人道德走向危機之起源

在中華民族5000多年的燦爛文明中，傳統(tǒng)道德始終以其獨特的風采和巨大的影響力聞名遐邇，這也是中華文明鮮明的民族特性和魅力之所在。中國人自古以來就有著強烈的道德優(yōu)越感。

但是，從這種歷史的優(yōu)越感中走來的中國人，今天卻發(fā)現：在這個曾經最具道德優(yōu)越感的古老國度，社會道德水準的下滑、社會道德價值觀的迷失卻已成為某種日益迫近的危機。

當代中國人的道德走向危機始于何時？眾說不一。

中國社會至清末民初，社會混亂日甚一日，有學者指出道德危機始于那時。但細究起來，那時的中國人也還大多是念“四書五經”長大、文化血液里還有“仁義禮智信”等文化基因的一代人，當時的士大夫們對當時社會道德日下的指責，存世的記錄也僅限于“輒習浮薄，逐末營利，奢侈腐化之風盛極一時”之類的層面上，這絕不是可以與中國當前的社會道德現狀相比較的一個層面，那時也沒有出現“道德危機”四個字，那時叫“道德失范”。

但有一點是說對了，中國自有清一代，至20世紀，已是茍延殘喘，西方列強的洋槍洋炮向積貧積弱的中國人講解了什么叫做“進化論”，中國人在這種關系到民族危急存亡的非常時刻，選擇了“德先生”和“賽先生”，同時摒棄了“孔先生”和“孟先生”，也就完全拋棄了孔孟儒家學說——其實也就是摒棄了中國傳統(tǒng)道德的約束，幾千年道德規(guī)范自此不再是中國人心中的敬畏和信仰。

自那時起，應該說中國人走進了沒有了道德“標桿”的“道德真空時代”。

“文革”十年，無疑加劇了中國人對傳統(tǒng)的否定和批判，也加劇了中國人內心深處道德體系的崩潰。但畢竟，那還是一個“道德”尚能言之于口、尚能以之為榮、尚能以雷鋒為偶像的年代。

中國社會進入以經濟建設為中心的改革開放時期，社會轉型期多種道德價值觀尤其是以金錢利益為核心的道德觀給處于“道德真空狀態(tài)”的國人以沖擊，精神與物質雙重“蒼白”的國人開始小心翼翼地追求現實中的真金白銀，一部分人先富起來了。于是，漸漸地，“妹妹”們“大膽地往前走”，傍大款，當二奶……但當初那還是少數人的行為。我們尚能感嘆“世風日下、人心不古”。

但很不幸的是，在今天，當前社會60歲以下的中國人大多從小沒有系統(tǒng)念過“四書五經”，這部分人很難再以中國傳統(tǒng)道德為信仰。

那么現在，你還能感嘆什么？