“歷史是一門(mén)雅俗共賞的學(xué)問(wèn)，”老頭子說(shuō)，“既可使百姓入迷，也可使哲人陶醉?！?/p>

有一回，杜環(huán)講到玄武門(mén)之變，又提及諫臣魏征，讓薩懿德對(duì)太宗皇帝的行述思想大生興趣。杜七東鱗西爪的解說(shuō)難以令他滿(mǎn)足。于是老法官煞費(fèi)周章，請(qǐng)經(jīng)商的朋友幫忙，輾轉(zhuǎn)弄來(lái)一部《 貞觀(guān)政要 》，命杜七郎盡速譯成阿拉伯文。

“我干這個(gè)可不成，”杜環(huán)向主人兼象棋導(dǎo)師如實(shí)稟告，“貴國(guó)的語(yǔ)言我只會(huì)說(shuō)，不會(huì)寫(xiě)?！?/p>

“盡管放心，我找人跟你合作！”奈比哈·薩懿德渾不在意。

從那時(shí)起，阿苡涉便明白，想留住杜環(huán)幾乎不可能。他屬于更廣闊的世界，遲早會(huì)跨出她家大門(mén)，永遠(yuǎn)不再回來(lái)。姑娘是懷著失去摯友的心情這樣想的，畢竟當(dāng)她認(rèn)識(shí)到杜環(huán)終將離開(kāi)——無(wú)論以何種方式——才不得不承認(rèn)，此時(shí)愛(ài)上他就顯得太可笑了。然而，在阿苡涉心目中，杜七郎長(zhǎng)久據(jù)有一個(gè)特殊的位置，因?yàn)樗甑脑?shī)歌恐懼癥正是他重新喚醒的。許多個(gè)仲夏之夜，薩懿德全家坐在涼爽的庭院里，讓來(lái)自中國(guó)的年輕人為他們吟詠詩(shī)句。大伙覺(jué)得朗誦漢語(yǔ)韻詩(shī)好像唱歌，所以，雖然杜環(huán)會(huì)事先解釋詩(shī)文的意思，他們?nèi)园阉鼉H僅當(dāng)成一項(xiàng)聽(tīng)覺(jué)上的消遣。阿拉義跟姐姐阿苡涉看法不同。作為杜七的雙陸棋友，少年郎相信，漢字和自己書(shū)寫(xiě)名字的阿拉伯文一樣高貴。而他姐姐不知出于什么緣故始終認(rèn)為，從沙漠部族的詩(shī)歌里漸漸消失的魔法，仍保留在杜環(huán)詠唱的那些艱深難懂的魔咒般閃爍的句子中。她畏懼詩(shī)歌所施加的怨詛，所煽動(dòng)的仇恨，所鼓起的貪欲邪念，也有點(diǎn)兒害怕它所允諾的幸福。總之，她感到詩(shī)國(guó)的一切同她明快的現(xiàn)實(shí)精神格格不入。姑娘的直覺(jué)似乎獲得了印證。某天凌晨，阿苡涉從一場(chǎng)七零八落的倦夢(mèng)中醒來(lái)，一時(shí)誤以為自己仍在做夢(mèng)。四下萬(wàn)籟俱寂，花篩月影，她發(fā)現(xiàn)庭院異常明亮。推開(kāi)門(mén)，移步屋外，姑娘驚恐地看見(jiàn)碧澄澄的夜空下，杜家七郎正朝她走來(lái)，登時(shí)嚇得屁股都快結(jié)冰了：男人身法輕捷，仿佛乘風(fēng)踏月，而黃燦燦的光焰籠罩他全身，猶如一團(tuán)幻煙將其牢牢控制。那一刻杜環(huán)儼然是傳說(shuō)中奪魂攝魄的魔鬼，散發(fā)著硫黃的臭味。阿苡涉幾乎毫不懷疑他是來(lái)取她貞操和性命的，因?yàn)樗劬娚涑錾蟮膹?qiáng)烈淫欲，關(guān)節(jié)咔嚓咔嚓直響，熾灼的呼氣生成一片令人不寒而栗的霜白。阿苡涉事后回想這一幕，更堅(jiān)信唐朝人的詩(shī)歌與巫術(shù)別無(wú)二致，因?yàn)槎怒h(huán)吟誦的陌生句子總在她耳邊盤(pán)縈。姑娘一遍又一遍默念先知及頭號(hào)女圣徒賴(lài)比爾·阿德維葉的名字，直到完全失去意識(shí)。她醒來(lái)時(shí)已是晨色熹微。阿苡涉終歸沒(méi)弄清那一晚之事究竟是做夢(mèng)還是真實(shí)遭遇，內(nèi)心的憂(yōu)恐隨著晝間的忙亂操勞逐漸淡薄。她斷定杜環(huán)的形象僅僅是被惡靈利用了，詩(shī)的力量并無(wú)疑義，但一切幻景奇觀(guān)皆屬障眼法。實(shí)際上，杜環(huán)所記所誦無(wú)非是陶淵明和曹子建的篇章，它們并不具備姑娘深懼的詭誕功效，即使《 洛神賦 》確實(shí)無(wú)與倫比。后來(lái)，阿苡涉不止一次認(rèn)為，在杜環(huán)狂亂的想象中，她便是那個(gè)灼若芙蕖的宓妃仙子。

姑娘發(fā)覺(jué)，其實(shí)杜環(huán)很英俊。他飽經(jīng)風(fēng)吹日曬的皮膚呈沉香色，因常年勞作而體格精悍，但東方人的儒雅氣質(zhì)從未磨滅。阿苡涉暗熾的情竇讓她本人也感到驚訝。流放亞美尼亞的追求者發(fā)瘋前，她曾偷偷閱讀處于半查禁狀態(tài)的《 懸詩(shī)集 》。姑娘是懷揣一顆冷靜得近乎冰封的心去打開(kāi)詩(shī)卷的，結(jié)果惡名昭彰的伊穆魯勒·蓋伊斯能令她窒息昏厥?！霸?shī)人之王，”阿苡涉聲音之低，幾乎連她自己都聽(tīng)不見(jiàn)，“眾詩(shī)人的旗手，統(tǒng)率他們下火獄的領(lǐng)袖?！痹诠媚锏囊軠y(cè)中，杜七贊頌的《 離騷》、《 九歌 》大概跟蓋伊斯的詩(shī)差不多：放蕩，露骨，描寫(xiě)令人羞恥的艷遇偷情，講述瘋子和大淫棍的荒唐行徑。阿苡涉固然不通漢語(yǔ)，可她越想探悉杜環(huán)的意圖，越是擔(dān)憂(yōu)夢(mèng)魘成真。她的同族大多承認(rèn)詩(shī)歌是合法的妖術(shù)，男女老少常被廣場(chǎng)上舉行的朗誦表演吸引，哪怕詩(shī)人相貌欠佳，滿(mǎn)口南部方言，乃至句意不好理解，但那超凡的韻腳、節(jié)奏和抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)依然使他們久久感動(dòng)。薩懿德法官的觀(guān)念跟女兒恰好相反。他認(rèn)為中國(guó)人雖蒙詩(shī)神恩惠，所寫(xiě)詩(shī)句卻根本無(wú)害。而阿拉伯詩(shī)人獨(dú)具精靈昭示的知識(shí)，更與看不見(jiàn)的強(qiáng)大勢(shì)力結(jié)盟，故他們單憑詛咒便可令敵人遭災(zāi)罹禍。老法官始終放心寬懷，甚至鼓勵(lì)杜七多了解阿拉伯文法，增益其所不能。