1772年，塞繆爾·泰勒·柯勒律治出生于德文郡的一個(gè)農(nóng)村牧師的家里，九歲時(shí)父親去世，由舅父收養(yǎng)，并被送到寄宿學(xué)校。在那里，柯勒律治開始了八年的寄宿生活，并結(jié)識(shí)了一生的知己查爾斯·蘭姆?？吕章芍涡〉臅r(shí)候是個(gè)孤單不幸，但充滿幻想的孩子。他于十九歲時(shí)進(jìn)入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)，但不久便厭倦了那里的日子，變得游手好閑，負(fù)債累累，麻煩不斷，雖然完成了學(xué)業(yè)，卻未能獲得學(xué)位。

大學(xué)畢業(yè)后，柯勒律治在法國住過一段時(shí)間，極度認(rèn)同法國大革命，認(rèn)為這場(chǎng)革命體現(xiàn)了人性的完美。但回到英國后，舅父對(duì)他的政治生活不滿，并為此不再接濟(jì)他。被激進(jìn)派的理想主義所感動(dòng)的柯勒律治，投奔詩人騷塞，他們想要在美國建立一個(gè)“烏托邦”式的社會(huì)，但并未成功。

1797年，柯勒律治與華茲華斯相識(shí)，并成為摯友。在華茲華斯的影響下，他的創(chuàng)作潛力得到了激發(fā)，開始了詩歌寫作生涯。柯勒律治具有極高的天賦，迅速就進(jìn)入了創(chuàng)作的黃金時(shí)期，在此期間，他創(chuàng)作了《古舟子詠》《忽必烈汗》等代表作。次年，柯勒律治和華茲華斯同游德國，兩年后回國，一同定居于湖畔區(qū)。為了緩解自己的風(fēng)濕病和因?yàn)榛橐隽押鄱鴮?dǎo)致的痛苦，柯勒律治開始吸食鴉片，創(chuàng)作力和想象力因此衰退。為了戒毒，他在馬耳他居住了兩年。再次回國后，柯勒律治多次舉辦有關(guān)文學(xué)與哲學(xué)的講座，尤其是以莎士比亞為主題的講座最為成功。而他與華茲華斯的友誼則因?yàn)橐淮螄?yán)重的爭(zhēng)吵而宣告結(jié)束。

1813年，柯勒律治創(chuàng)作的悲劇詩《悔恨》在特魯里街成功演出。三年后，柯勒律治在詹姆士·吉爾曼醫(yī)生的提議下，住在了吉爾曼醫(yī)生提供的住處，進(jìn)行戒毒治療。在這期間，他完成了他重要的散文《文學(xué)傳記》，其中，他納入了他關(guān)于詩歌的本質(zhì)的理解和文藝評(píng)論。文中，對(duì)華茲華斯的評(píng)論也尤為精彩。

撰寫和講授文學(xué)論題占據(jù)了柯勒律治的晚年生活。在政治上，柯勒律治也曾支持過法國大革命，他心中的世界是一個(gè)人人平等的烏托邦式的社會(huì)。他的晚年卻激烈反對(duì)人權(quán)，反對(duì)雅各賓主義，堅(jiān)持認(rèn)為政府就應(yīng)該由上等富人階層組成來統(tǒng)治其余的人。《政教憲法》是他最后的散文作品。

柯勒律治被同時(shí)期的詩界所尊崇，至今也被奉為第一流的抒情詩人與文學(xué)評(píng)論家，是19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)與哲學(xué)的代表。

柯勒律治的作品特點(diǎn)

作品精于推敲文字，對(duì)語言要求嚴(yán)格，主張?jiān)姼枳罱K是要通過美給人以愉悅。詩作分為兩類：神祇詩和對(duì)話詩。

神祇詩的特點(diǎn)是神秘與想象并在。詩歌的背景設(shè)在詩人的記憶與夢(mèng)幻之中，故事的發(fā)生、發(fā)展絲毫不受理性的羈絆。這類詩歌的創(chuàng)作目的是將詩人自覺的意識(shí)與神祇的寬恕相調(diào)和。

對(duì)話詩直接地表現(xiàn)了“歸家的渴望”，不是單純地懷舊，而是向往一種“進(jìn)步了的童年”。這里每一首詩都近乎一種贖罪，即詩人認(rèn)為自己必須失敗或遭受痛苦，才能使他愛的人獲得成功或幸福。

柯勒律治的代表作《古舟子詠》

在這首詩中，講述了一名老水手的歷險(xiǎn)故事。水手在一次航海中故意殺死一只信天翁（水手們認(rèn)為它是象征好運(yùn)的鳥），災(zāi)難頓時(shí)籠罩了他的船，水手因此遭難，受到了精神和肉體上的種種折磨。最后，水手深刻懺悔，并祈求海蛇破開魔法，才獲得了拯救，駕船歸家。

在敘述中，柯勒律治刻意渲染復(fù)雜的氛圍，用心描繪時(shí)間與背景以及道德教化的意義。

在這首詩中，柯勒律治認(rèn)為宇宙大觀不是人們理性信仰的反映，而是人們非理性的恐懼與內(nèi)疚的反映。

《克里斯特貝爾》

作品講述了邪惡的蛇去攻擊少女克里斯特貝爾，使其陷入災(zāi)難之中。各種超自然的神力、動(dòng)物的哀嚎使得作品充滿哥特式的恐怖氛圍。而與這些陰暗恐怖氛圍所相對(duì)的，則是作者心中圣潔的愛情。這首詩歌是浪漫主義詩歌中最為玄奧難懂的作品。