關(guān)于荷馬的身份和身世一直沒有定論，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為《荷馬史詩》是經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的口頭流傳的詩作的結(jié)晶。而古希臘著名的歷史學(xué)家如希羅多德、修昔底德，哲學(xué)家如亞里士多德和柏拉圖則認(rèn)為歷史上肯定存在過這么一位偉大的詩人。根據(jù)荷馬史詩的內(nèi)容和語言特點(diǎn)，荷馬可能是出生于小亞細(xì)亞西部的伊奧尼亞人，是古希臘的一位游吟詩人，最后死于愛琴海?！逗神R史詩》是荷馬創(chuàng)作的《伊利亞特》和《奧德賽》兩部作品的統(tǒng)稱，這兩部作品奠定了荷馬成為與維吉爾、但丁、彌爾頓齊名的歐洲四大史詩詩人之一（也有“之首”之說）的地位。

古希臘、羅馬文學(xué)代表作家荷馬的作品特點(diǎn)

作品辭章華麗，妙語迭出，經(jīng)常使用精彩而生動(dòng)的詞和比喻。此外，因?yàn)楹神R對(duì)歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面都有一定的研究，這使得他的作品內(nèi)容豐富、厚重、氣勢(shì)磅礴。

荷馬的代表作《伊利亞特》

故事講述了住在伊利昂的特洛伊王子帕里斯來到希臘，騙走了斯巴達(dá)王的妻子海倫。為此，斯巴達(dá)王的哥哥阿伽門農(nóng)召集了各部的首領(lǐng)，一同向伊利昂發(fā)起了進(jìn)攻。雙方在伊利昂經(jīng)歷了九年零十個(gè)月的鏖戰(zhàn)都沒有結(jié)果。這時(shí)，太陽神阿波羅祭司的女兒被阿伽門農(nóng)俘獲。因歸還女兒的請(qǐng)求遭到拒絕，阿波羅的祭司于是祈求阿波羅懲罰希臘聯(lián)軍，瘟疫開始在希臘聯(lián)軍出現(xiàn)。為了防止瘟疫繼續(xù)蔓延，阿喀琉斯要求阿伽門農(nóng)歸還女俘。阿伽門農(nóng)不情愿地歸還了女俘，卻奪走了原來分配給阿喀琉斯的另一個(gè)女俘，阿喀琉斯在憤怒之下拒絕參戰(zhàn)。失去了阿喀琉斯的阿伽門農(nóng)接連戰(zhàn)敗，為此，阿伽門農(nóng)請(qǐng)求阿喀琉斯參戰(zhàn)，阿喀琉斯余怒未消，并不同意。眼看就要全軍覆沒，阿喀琉斯的好友上陣參戰(zhàn)，雖然挽回了失敗的命運(yùn)，但卻被伊利昂城主赫克托耳殺死。為給好友報(bào)仇，阿喀琉斯決心出戰(zhàn)，并殺死了赫克托耳。伊利昂老城主為赫克托耳舉行了盛大的喪禮，雙方就此休戰(zhàn)。

史詩以贊賞的筆調(diào)描繪英雄們?yōu)椴柯涠鴳?zhàn)的精神，贊許他們高超的武藝和驚人的智慧。

《奧德賽》

史詩講述了奧德修斯在用木馬計(jì)攻克伊利昂城，結(jié)束了這場歷時(shí)十年的戰(zhàn)爭后，乘船歸國。在歸國的旅途中，因?yàn)槭艿礁鞣N天神的捉弄，奧德修斯在海上看到許多亡人的靈魂，聽到過女妖迷惑人的歌聲，又被女神加里普索留了七年，前前后后耗費(fèi)了十多年的時(shí)間才回到國內(nèi)。

在他不在國內(nèi)的這段時(shí)間里，大家都以為他已經(jīng)死了，國內(nèi)的權(quán)貴逼他的妻子改嫁，并霸占他的王宮。奧德修斯回來后在雅典娜的幫助下，化裝成為乞丐進(jìn)入宮中，與兒子一同殺死了為非作歹的權(quán)貴，重新恢復(fù)了他在伊薩卡的權(quán)力，一家人也得以團(tuán)圓。

通過奧德修斯還鄉(xiāng)后的種種經(jīng)歷，史詩著重表現(xiàn)了奴隸制萌芽時(shí)期爭奪和維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的斗爭。