在延安與謝偉思長談，在重慶與赫爾利會談，那就是中國、中共與美國的關(guān)系問題，歷史的、現(xiàn)在的以及將來的愿景。三個(gè)士兵答毛澤東問，也就是他們的家人在國內(nèi)的生活情況，以及他們對戰(zhàn)后生活的愿望，好像應(yīng)該列入“家長里短”一類，而有些問題他們還回答不上來。唯其如此，這種考察所得出來的結(jié)論，才可能是最接近于真實(shí)的。

9月16日會見三個(gè)美軍士兵，月初還會見兩個(gè)美國青年，韓丁和格里·坦納鮑姆。前者曾經(jīng)從事農(nóng)業(yè)，搞過農(nóng)業(yè)工會，后者有過工人和組織工會的經(jīng)歷。毛澤東向他們了解美國工人、農(nóng)民的生活，工會的組織和斗爭情況，與政府和企業(yè)的關(guān)系，農(nóng)業(yè)局和農(nóng)場主聯(lián)合會有什么區(qū)別，美國的大多數(shù)工人為什么沒有組織起來，杜魯門對工人、農(nóng)民采取什么政策。韓丁說毛澤東是一位專心致志聽別人談話的人。坦納鮑姆說毛澤東很關(guān)心羅斯福死后升任總統(tǒng)的杜魯門的情況，同蔣介石打交道也就是同杜魯門打交道，因此想了解杜魯門其人及其思想。還說從毛澤東提出的一連串探討性問題，可以看出他讀過大量有關(guān)美國的資料，并經(jīng)過認(rèn)真研討。有時(shí)我們覺得有些問題，他已經(jīng)有了答案，但是他還想聽聽別人的意見，甚至不同的意見，以便驗(yàn)證一下他的答案。

9月16日是猶太人的信仰節(jié)，三個(gè)士兵假稱信仰猶太教，得以請下假來。部隊(duì)駐在城郊，先坐美軍交通車到白市驛，又走了50余里。秋老虎正猛，讓人汗流浹背，毛澤東遞上自己的扇子，讓他們輪流扇一陣。見他們胸前掛著照相機(jī)，毛澤東說：你們想照相吧，趁陽光還好，咱們到花園去照吧。

記者趙超構(gòu)說毛澤東“慈祥和藹的態(tài)度和生動(dòng)的談話，能使一個(gè)最拘謹(jǐn)?shù)娜私獬檻]，把自己心里話傾倒出來”。貝爾則在日記中寫道，毛澤東“對我們極為坦率，對我們的訪問表示高興——那是一種發(fā)自內(nèi)心的愉快”?！皞€(gè)性非同凡響，第一次見面就給人深刻的印象，使你不由自主地喜歡他”。

臨別時(shí)，三個(gè)士兵問道：“我們應(yīng)該如何幫助中國？”

毛澤東說：“你們將自己在中國所見到聽到的一切，回去告訴美國人民?！?/p>

“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花?！?/p>

從毛澤東到八路軍的普通老兵，都知道怎樣把這句話落到實(shí)處——只是這回這“種子”還要漂洋過海了。

“八一五”后的蔣介石，無論表面上怎樣如日中天，自覺穩(wěn)坐釣魚臺，都是毛澤東、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了那個(gè)時(shí)代。

毛澤東去重慶，一些人的第一感覺、反應(yīng)就是：安全嗎？

前面說過，蘇德戰(zhàn)爭和太平洋戰(zhàn)爭相繼爆發(fā)，國共兩黨開始調(diào)整自己的政策，毛澤東甚至主動(dòng)提出去見蔣介石。周恩來不同意，理由之一就是，如果蔣介石“借口留毛長期住渝，不讓回延（此著不能不防）”，“于我損失太大”。而這次，毛澤東回復(fù)蔣介石的第三封電報(bào)表示“弟已準(zhǔn)備隨即赴渝”的當(dāng)天，重慶《新華日報(bào)》發(fā)表署名“莫一塵”的讀者來信：“請問一下那些說空話的先生們，張學(xué)良和楊虎城將軍在哪里？葉挺在哪里？廖承志在哪里？在共產(chǎn)黨和其他民主黨派連合法的地位都沒有，在特務(wù)橫行、老百姓連半點(diǎn)人身自由都沒有的情況下，叫毛先生怎么出來呢？什么‘祥和之氣’‘寬大之心’，在這些事實(shí)面前，就完全暴露出它的血淋淋的原形了。”