剛來桑給巴爾島時，置身于陌生的國度，陌生的民族，陌生的語言，以及陌生的氣味之中，走在路上，我總有種奇異的感覺：我身在何處？我想起海子，他說，即使明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡，要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的理想。在這里，時光猶如倒流幾百年。我過著最樸素的生活，而當(dāng)初以為最遙遠(yuǎn)的理想，已經(jīng)被踩在了我的腳下。

某個清晨，我看著從我身邊經(jīng)過的馬賽族人，他們身披紅色“袈裟”，四肢掛滿了夸張的塑料首飾。試圖與他們更進(jìn)一步交流之前，我先查閱了一些資料，以便更了解他們。

馬賽人：以肉、乳為食，喜飲鮮牛血，每個大家族都會飼養(yǎng)幾十頭牛，專供吸吮鮮血之用。馬賽人盛行一夫多妻制。高挑的身材、棕黑的膚色、狹長的臉龐、寬大的鼻頭和寬闊厚實的嘴巴，都帶有明顯的埃塞俄比亞高原黑人的特征。成年男子蓄發(fā)編成小辮，一律著棗紅色帶黑條格的“術(shù)卡”，“身披兩塊布”：一塊圍在腰間，另一塊斜搭在肩上。據(jù)說穿紅是為了嚇走野獸，因為野獸怕“火”，以“紅”代“火”自有其道理。年輕婦女則剃光頭。馬賽人怕水，就算在海邊，也從來沒見過馬賽族人下水游過泳。他們相信萬物有靈氣，如果在未經(jīng)他們同意的狀況下拍照，那你簡直是找死，小心他們手中的棍子。建議拍照前先詢問，因為沒有人愿意被拿走靈魂。

馬賽割禮儀式: 割禮習(xí)俗在很多非洲國家流傳了數(shù)千年，坦桑尼亞馬賽青年人在步入成人時要實施割禮手術(shù)。只有施行過割禮的人，才被公認(rèn)已步入成年，才有娶嫁和繁衍后代的資格和能力。非洲過去在進(jìn)行割禮時，幾乎不使用任何麻醉手段，“手術(shù)刀”也未經(jīng)消毒。割禮帶給女孩子們的除了掙扎哭喊，還有傷口感染、破傷風(fēng)、大出血、休克甚至死亡。雖然已有很多非洲婦女站出來反抗，但很多地區(qū)的馬賽人依然實施割禮手術(shù)。

我是一個少數(shù)民族文化的發(fā)燒友，除了喜歡他們的文化和生活方式，還喜歡他們的服飾，樸實純粹的設(shè)計元素總會帶給我無限靈感。過去在辦公室里做設(shè)計，閉門造車，雖然我在搜羅資料上已經(jīng)花費了大量的時間和精力，但是總有種力不從心的感覺。

我曾就讀于兩所大學(xué)，一所是國立的，畢業(yè)后又去了國際設(shè)計學(xué)院深造。

在國立大學(xué)的時候，老師大都是幾十歲的老教授，對學(xué)生的設(shè)計要求十分保守，所以夸張的設(shè)計往往不會有好的評判，甚至還面臨著不能畢業(yè)的危險。

而國際設(shè)計學(xué)院，卻給了我設(shè)計上的真正啟蒙，老師要求學(xué)生的創(chuàng)意打破常規(guī)，設(shè)計不是模仿是創(chuàng)造。我當(dāng)時有些迷茫，什么才是創(chuàng)造？回想起西班牙老師杰克為什么總要讓我們花上幾小時進(jìn)行“頭腦風(fēng)暴”，因為設(shè)計原本來自于生活。在國外從事設(shè)計師工作的，從青少年一直到老年的都有，而在中國的設(shè)計師基本以年輕人為主。其實只有不斷走不斷看才可能不斷創(chuàng)新，設(shè)計與年齡無關(guān)。

我讀過一篇關(guān)于馬賽的文章，據(jù)說在坦桑尼亞北部的阿魯沙有他們真正的生活村子，只是書上沒有詳細(xì)資料介紹那個村子。阿魯沙很大，怎么找到那個村子呢？旅店前臺告訴我，在阿魯沙附近，每個周末都有一個馬賽集市，是非游客的本土集市，他提供的這些信息讓我決定前往。

集市距離阿魯沙大約一小時車程，在一個名叫蒙度里的鎮(zhèn)上，本來我預(yù)定了去那兒的出租車，來回需要五十美元。后來，當(dāng)?shù)厝烁嬖V我有一輛當(dāng)?shù)匕褪恐苯訌陌Ⅳ斏车矫啥壤铮瑔纬虄r格還不到一美元。我興奮至極，馬上取消了出租車。到了車上后，我才發(fā)現(xiàn)原本十二人的座位，卻擠了二十五人，對面的人被擠得都要把大腿放我身上了。賣票人的頭一直伸在窗外，也不管沿路風(fēng)塵有多大，日曬有多熱辣，頭頸有多酸疼。幸運的是，這一路沒人抱著雞上車，至少這讓我松了口氣。