20世紀(jì)70年代，從港臺(tái)地區(qū)走私來(lái)的高科技日用消費(fèi)品開始充斥內(nèi)地的大街小巷，墨鏡和喇叭褲構(gòu)成的新生活方式，沖擊著革命時(shí)代的生活信念和規(guī)則。在這些走私品中，便攜式收錄兩用機(jī)和廉價(jià)的錄音磁帶，是必不可少的構(gòu)件。這些由現(xiàn)代科技支持的消費(fèi)品，發(fā)動(dòng)了現(xiàn)代史上最大規(guī)模的“聲音走私”行動(dòng)。它們攜帶著臺(tái)灣歌星鄧麗君喘息般的“氣聲”，席卷紅色中國(guó)。

大鬢角飛機(jī)頭發(fā)型、墨鏡、喇叭褲、格子襯衫、三節(jié)頭皮鞋和四喇叭收錄機(jī)，這些是叛逆傾向的所謂“不良青年”的全副“行頭”。他們斜提著收錄機(jī)，吹著不成調(diào)的口哨，招搖過市，一路惹來(lái)道德純潔的市民的白眼。這一情境，構(gòu)成70年代末80年代初中國(guó)城鎮(zhèn)的文化奇觀。

收錄機(jī)，一個(gè)革命性的聲音裝置。仿佛是從國(guó)家廣播電臺(tái)脫落下來(lái)的、小型便攜式的、自主的聲音發(fā)生器。它不只是一個(gè)對(duì)中心聲源發(fā)出的聲波的接收器，而且同時(shí)還是自主的聲音制作裝置。便于攜帶而且可以自行播放錄音帶，甚至自行錄制聲音制品。由于它的出現(xiàn)和普及，聲音生產(chǎn)的自主性獲得了空前的解放。錄音磁帶便于攜帶，可以隨時(shí)錄放，打破了電臺(tái)聲音的神秘性。而其可以擦洗和重復(fù)錄制的功能，則使得聲音成為一種普通的、可以自由修改的事物，電臺(tái)聲音的永恒神圣性被打破。在此過程中，公眾的角色也發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。他們不只是聲音的接受者和消費(fèi)者，同時(shí)還是聲音的生產(chǎn)者。于是，國(guó)家機(jī)構(gòu)的聲源壟斷局面發(fā)生了根本性的改變。國(guó)家意識(shí)形態(tài)精心建構(gòu)起來(lái)的革命的聲音神殿開始出現(xiàn)了裂隙，國(guó)家電臺(tái)的聲音神學(xué)中心主義地位受到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。