西蒙娜波伏娃曾把身體比喻成一個場所，這個場所的意義由社會賦予，帶有很強的意識形態(tài)性。一個人想成為一個什么樣的人，代表著什么樣的價值觀和生存狀態(tài)，都跟這個場所中的自我表現(xiàn)密切相關。在消費社會及其所創(chuàng)造的形象帝國里，對女人特質(zhì)的建構(gòu)無法脫離對身體的認知，對女性身體的控制幾乎無處不在。比如，在很多時候，瘦削的身體被看做勤奮、控制和理性，而肥胖的身體則意味著懶惰、被動和情緒化等；前者被認為象征了人類的文明，后者則代表了原始的母性欲望。對前一種類型女性的認可，其原因在于她們符合了男性眼中的人類文明標準，如果她們一旦挑戰(zhàn)了男性權威，這些女性又常常被物化或妖魔化。所以，女性的身體從來就不是自己的，它只是一個場所，女性這個場所的表現(xiàn)成為判斷其自身“價值”的重要標準。

法國女性導演凱瑟琳布雷亞在其所拍攝的影片《姐妹情色》里，便通過表現(xiàn)兩姐妹遭遇到的身體上的問題，揭示了女性在男性社會中的生存境遇。其中，身材臃腫長相平庸的妹妹一直想要逃離身體對自己的束縛，在她短暫的人生經(jīng)歷中，她深刻地體會到了身體為自己帶來的麻煩；與此同時，也因為自己的境遇，胖妹妹能夠深入地認知女性在社會中的壓迫和束縛。她知道，無論是美麗苗條的姐姐還是風情萬種的母親，在與男性的關系上，在根本上，與自己都是一樣的。

影片剛一開頭，胖妹妹就用語言直接表達出自己的困境。胖妹妹的特寫面孔在鏡頭面前不停地說著大段大段的話，其中有一句反復出現(xiàn)：“我的一生，悶悶不樂”。而在接下來的遠景畫面中，兩姐妹緩緩地由遠走近，邊走邊聊。在兩人的對話過程中，胖妹妹始終占據(jù)著思想的高點，她指出姐姐道德的平庸，并提出自己第一次要跟一個不相干的人做愛，免得認識的男人將來到處炫耀，而她未來的真正愛人將不會在乎她是否是處女。在愛情的領域內(nèi)，胖妹妹表示希望拋掉身體和直奔靈魂，不過，她也知道在視覺暴力主導文化的時代里，在無所不在的男性凝視中，人們幾乎沒有耐心對女性的身體和靈魂作出區(qū)分。

在影片中，胖妹妹經(jīng)常通過自言自語的方式來表達自己的內(nèi)心感受。在身體這個場所里，她感到一種最深層的孤獨和痛苦，她把自己看做第三類人，男人與女人都與她不相干。反過來，因為在日常生活中被歧視，胖妹妹渴求一種最深刻的情感滿足，就像她提到的，她想要找個人做夢，不管這個對象是男人還是女人，是動物還是人類。胖妹妹這種表達方式表面上看是一個孤獨女孩的自言自語，但也無形中對男性社會形成了一種反抗。從內(nèi)容角度看，其情感指向是自我的滿足，而不是作為匱乏的女性，成為男性世界的補充；從表達方式看，她并不想把自己最深層的想法向別人傾訴，她把交流對象設定為自己，拒絕與周圍的世界溝通。在胖妹妹這里，語言沒有通向男性代表的社會文化象征秩序，而是呈現(xiàn)為一種自給自足的完整性。