宋代 人物畫

宋代是中國(guó)繪畫發(fā)展的巔峰時(shí)期，佳作繁多，流派紛呈，名家輩出。其創(chuàng)作題材廣泛，表現(xiàn)手法豐富，筆墨技巧精純，藝術(shù)境界高妙，無論在花鳥、山水、人物等畫科均取得了極高的成就，確立了中國(guó)繪畫的審美規(guī)范，各種開宗立派的畫風(fēng)和樣式，被后世傳承發(fā)展，奉為圭臬。

兩宋人物畫的主題，主要集中在史事逸聞和佛道神話，同時(shí)社會(huì)風(fēng)俗畫得到了高度發(fā)展。

北宋初期的宗教人物畫繼承了唐以來的傳統(tǒng)，創(chuàng)作仍較活躍，不少名家參加了寺觀壁畫的創(chuàng)稿與繪制，畫風(fēng)的主流是吳道子一派的式樣。有作品流傳的代表性畫家首推武宗元，其《朝元仙仗圖》布局宏大，人物眾多，身姿顧盼精妙入微，高低疏密穿插得當(dāng)，衣紋使用“莼菜條”描法，衣袂飄舞，顯示出“吳帶當(dāng)風(fēng)”的特色。

至北宋中期，山水花鳥畫迅猛發(fā)展，一時(shí)躍居于人物畫之上。也從此時(shí)起，人物畫開始朝著新的方面演進(jìn)，在畫法上由絢燦的重著色走向水墨。李公麟的道釋畫不蹈襲前人，獨(dú)創(chuàng)不著色彩、全以墨筆線描的“白描”畫法，既注重格法技巧，精密嚴(yán)謹(jǐn)，又包含著文人士大夫的審美情致，單純洗煉，樸素優(yōu)美，影響所及，歷南宋而至元明。

北宋后期，反映城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城鄉(xiāng)生活的作品大量出現(xiàn)，善畫京師車馬屋宇、角觝夜市的風(fēng)俗畫家層出不窮，對(duì)不為一般“高人雅士”重視的“市井細(xì)民”的生活進(jìn)行了深入描繪，審美視野從描繪仙佛貴族擴(kuò)大到市井風(fēng)情。如張擇端的巨制《清明上河圖》即為代表，以其內(nèi)容的異常豐富性，高度的歷史真實(shí)性，藝術(shù)表現(xiàn)力的無比生動(dòng)性，成為我國(guó)古代繪畫史上的不朽杰作。

南宋禪宗興盛，梁楷擅繪洗煉放逸的人物簡(jiǎn)筆畫，多以佛教禪宗人物或文人雅士為題材，游戲點(diǎn)化，草草數(shù)筆神氣迥出，開啟了元明清寫意人物畫的先河。南宋末元初的禪僧畫家法常（牧溪）也創(chuàng)作了大量的禪宗題材畫，隨筆點(diǎn)墨而成，意思簡(jiǎn)當(dāng)，俱有高致。這些禪宗繪畫在氣格上顯得狂逸粗野，遠(yuǎn)離了文人清雅蘊(yùn)藉的審美觀，被主流畫壇評(píng)價(jià)為“誠(chéng)非雅玩”，卻為盛行禪宗信仰的日本人士所青睞，不少宋元禪宗畫被日本僧人帶回本土，并對(duì)日本禪畫和水墨畫產(chǎn)生了重要的影響。

南宋時(shí)期反映廣闊社會(huì)生活的風(fēng)俗畫和節(jié)令畫進(jìn)一步活躍。描繪農(nóng)作蠶織、車船運(yùn)載、貨郎擔(dān)夫題材較為廣泛。擅畫盤車的朱銳，擅畫牧牛的閻次平，擅畫嬰戲的蘇漢臣，擅畫農(nóng)事貨郎的李嵩均是此中杰出者。這些極富生活氣息的宋代風(fēng)俗畫以生動(dòng)形象地描繪出社會(huì)底層生活，一定程度上反映市民欣賞趣味，在中古繪畫發(fā)展中占有重要地位。

宋代歷史故事畫除承襲前代存乎鑒戒的作用外，還借古喻今，以表現(xiàn)褒忠貶奸及民族矛盾的題材最為流行。如南宋人所繪《文姬歸漢圖》，李唐意在箴規(guī)、表現(xiàn)忠貞氣節(jié)的《采薇圖》等。

宋代畫院還有一些創(chuàng)作描繪宋代帝王事跡者，如傳為蕭照的《中興瑞應(yīng)圖》等，大都為歌功頌德之作。