3、在這個世界上，沒有一個人在心理上不想活

雖然這已經(jīng)不是一個用子多曰幾下就可以忽悠人的時代了，但我們還是聽中國古代哲學(xué)家老子曰一下：

“一生二，二生三，三生萬物”。

中國人曰完，讓老外接著曰。

我安排曰的人叫牛頓。他曰：在茫茫的宇宙，萬物不停地運(yùn)動，而上帝，就是運(yùn)動的“第一推動力”。

“一”是指什么，“第一推動力”是不是上帝，對于我們普通人來說并不重要，重要的是思維——在這個世界上，很多東西都可以找到一個“終極動力”或“邏輯原點(diǎn)”，一個“事物最初出發(fā)的地方”。

人的心理、行為的終極動力、邏輯原點(diǎn)是什么？很簡單：求生——在生理上和心理上求生。

我說過，在心理上求生，是心理的第一鐵律。它類似于數(shù)學(xué)上的“公理”。

如果你說，在這個世界上，有人就是不想在心理上活，而是要在心理上玩完，那么不好意思，我無法想象有這種人——無論他是所謂正常人還是精神?。?/p>

在生理上不想活下去，也即想死的人不少，但這么做，恰恰也是為了在心理上謀生。一個感覺可以在心理上活下去的人，是不會自殺的！

4、知識是用來讓人牛B，而不是用來裝13的。

那么多年來，有一個哲學(xué)的思維方式一直讓我受益匪淺，在這里分享一下：

對一個看上去有點(diǎn)道理的觀點(diǎn)，不僅要知其然，也要知其所以然。

如果沒有“給個理由先？”、“請描述一下為什么會這樣”的追問，哲學(xué)能不能成為人類自我認(rèn)識的最高智慧，不無疑問。

我來解釋一下為什么我們要學(xué)會這樣干。

知其然，你只能在頭腦上簡單地記住觀點(diǎn)的表述，相當(dāng)于背誦一下而已，很快就會談出智力結(jié)構(gòu)的表層，在很多時候根本就沒用；知其所以然，它就成了你智力結(jié)構(gòu)的一個內(nèi)容，當(dāng)時機(jī)出現(xiàn)，你就能夠運(yùn)用它。

培根說，知識就是力量。但如果你不會運(yùn)用，知識什么都不是，最多可以用來裝13，顯示自己“有才”。但其實(shí)，真正應(yīng)該用來裝13的，是彈鋼琴、提一個LV、開一輛寶馬、去星巴克喝一杯這類玩意，而不是知識——知識是用來讓人牛B的！

5、本能不會提醒你說“注意了，我來保護(hù)你啦！”

按照這個思維，我們要強(qiáng)強(qiáng)地問一句：人為什么要在心理上求生呢？

先簡單地看我們的存在：我們是帶著一坨肉來到這個世界上的，我們的存在，首先就是一坨肉，一堆復(fù)雜的生理結(jié)構(gòu)，對不對？

好，這一坨肉，這一堆復(fù)雜的生理結(jié)構(gòu)要能夠生存，就先天地配備得有一系列自動保護(hù)裝置，那就是本能。當(dāng)你饑渴時，意味著這坨肉的生存受到了威脅，本能就發(fā)作了。當(dāng)一個人在背后猛拍一下你的肩膀時，你會迅速地轉(zhuǎn)頭看他是誰，并同時作好進(jìn)攻準(zhǔn)備，這就是本能控制你來保護(hù)自己的結(jié)果。

本能是無意識的，不會提醒你說“注意了，我來保護(hù)你啦！”。當(dāng)本能發(fā)作時，沒必要裝什么高檔了，痛快地承認(rèn)一下，我們就是動物，和豬、牛、狗之類沒啥區(qū)別。

但當(dāng)然，我們是人類，不僅僅是動物。在帶著一坨肉來到這個世界上時，在它提供的“物質(zhì)基礎(chǔ)”上，我們也發(fā)育、形成了兩樣?xùn)|西——兩種功能：智力結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)。

智力結(jié)構(gòu)是用來干什么的，無須廢話，因?yàn)樗褪恰澳阌幸粋€大腦，用來干什么？”對于像帕斯卡之類的思想家來說，人有一個智力結(jié)構(gòu)，那真的是太偉大了，因?yàn)樗梢杂脕碜屓怂枷耄谷吮扔钪嬷心切┮獨(dú)缢臇|西“高貴”得多，直接就可以鄙視豬、牛、狗等動物了。