瓦格納和科西瑪經(jīng)常為尼采的情緒狀況擔(dān)憂。1870年2月17日，科西瑪在日記中記下了瓦格納的一個(gè)看法：“他擔(dān)心，叔本華哲學(xué)，最終對(duì)這些年輕人產(chǎn)生一種不良的影響，因?yàn)樗麄儼驯^主義作為思維的一種形式、觀念并運(yùn)用到人生中，因此形成一種實(shí)際的希望渺茫?！?這次談話的結(jié)果就是，2月20日，科西瑪寫(xiě)給尼采的一封信，她在信中避免重復(fù)瓦格納自己的話，很顯然，為了避免通過(guò)“大師”的權(quán)威，讓尼采感到壓抑，她裝做這是她自己的推測(cè)。她警告尼采這位年輕的朋友說(shuō)，叔本華的形而上的悲觀主義不應(yīng)該、也不允許被套用到實(shí)際的人生中，人們必須努力，“總是神圣地保存”希望和對(duì)未來(lái)的信任。這肯定是瓦格納自己的簡(jiǎn)明扼要的話，這分明是在調(diào)和，調(diào)和他在蘇黎世撰寫(xiě)的呼吁歌劇改革的那篇文章的烏托邦的綱領(lǐng)，同他對(duì)叔本華哲學(xué)的追隨。在他的作品中，沒(méi)有任何其他人物形象，比漢斯·薩克斯更符合這番簡(jiǎn)明扼要的話，薩克斯雖然深深地、憂郁地堅(jiān)信世界的“狂妄”，但是他熱心地轉(zhuǎn)向年輕的一代人，從而給希望以空間，并且通過(guò)瓦爾特·馮·施陶爾興這個(gè)人物形象，促進(jìn)“未來(lái)的藝術(shù)作品”。

1870年夏天，時(shí)代歷史的陰影籠罩著特里布申的田園風(fēng)光。7月15日，法國(guó)議會(huì)決定對(duì)普魯士開(kāi)戰(zhàn)。第二天，尼采給艾爾文·羅德寫(xiě)信說(shuō)：“這里是一陣可怕的驚雷，德法戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)宣告開(kāi)始了，我們整個(gè)微弱無(wú)力的文化，坍塌在陰森可怖的狂魔的胸前?！?在特里布申，瓦格納夫婦絕對(duì)擁護(hù)支持普魯士，站在普魯士一邊，而已經(jīng)改成德國(guó)人身份的巴黎人科西瑪?shù)倪@種態(tài)度，幾乎比瓦格納還要強(qiáng)烈。在瓦格納的內(nèi)心中，民族的狂熱情緒，比在尼采的內(nèi)心中持續(xù)得更長(zhǎng)久，然后才慢慢冷卻下來(lái)。 當(dāng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)還在進(jìn)行時(shí)，尼采就已經(jīng)擔(dān)心普魯士對(duì)法國(guó)的勝利，會(huì)成為一種文化的失敗。11月7日，他給羅德寫(xiě)信說(shuō)：

面對(duì)現(xiàn)存的文化狀況，我有最大的擔(dān)憂。但愿我們不必在一個(gè)領(lǐng)域，為巨大的民族成功付出太昂貴的代價(jià)，在這個(gè)領(lǐng)域中，我至少能夠不造成任何損失地理解我自己。說(shuō)句彼此信任的話：我把現(xiàn)在的普魯士看成一個(gè)對(duì)文化有極大危險(xiǎn)的勢(shì)力……此時(shí)此刻，世事相當(dāng)艱難，但是，我們必須足以堪稱哲學(xué)家，以便在普遍的迷醉中，保持深思熟慮，保持清醒的頭腦。

三年之后，尼采在他的《不合時(shí)宜的觀察》（1873年）的第一部分中——瓦格納也讀過(guò)這部分——非常有遠(yuǎn)見(jiàn)地指出，普魯士的勝利很有可能會(huì)面臨這種威脅：導(dǎo)致“德意志精神的失敗，即德意志精神的剔除，為了有利于‘德意志帝國(guó)’” 還需要幾年的時(shí)光流逝，瓦格納才能也像他的年輕的朋友尼采那樣深謀遠(yuǎn)慮。1878年2月10日，瓦格納才給路德維希二世寫(xiě)信說(shuō)：“然而，大概只有少數(shù)人很快就認(rèn)識(shí)到，普魯士國(guó)家的荒蕪，被作為德國(guó)的帝國(guó)智慧，強(qiáng)加給我們！” 1878年7月15日，他又致信國(guó)王說(shuō)：“這個(gè)新的德國(guó)讓我感到如此惡心厭惡！難道這應(yīng)該是一個(gè)帝國(guó)嗎？一個(gè)‘柏林’作為帝國(guó)首都！這是一個(gè)自上而下的純粹的諷刺，現(xiàn)在，這種諷刺得到自下而上的回應(yīng)?！?/p>