《飲食男女》講的是一個(gè)處于半退休狀態(tài)的、中國(guó)烹飪大師老朱的故事。老朱是鰥夫，與成年的女兒們住在同一屋檐下。三個(gè)女兒都與不同的男子建立了戀愛(ài)關(guān)系，開(kāi)始與父親漸漸疏遠(yuǎn)，而父親拙于用語(yǔ)言表達(dá)對(duì)自己孩子的感情，于是他通過(guò)烹飪藝術(shù)來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)。老朱的掙扎說(shuō)明了世事不可長(zhǎng)久的佛教主題：他失去了妻子，并正在失去女兒，而且味覺(jué)也漸漸消失，但只有通過(guò)接受這些事情的無(wú)常本質(zhì)，他才可能獲得安寧。在“得不到滿(mǎn)足—《飲食男女》中的欲望、儀式和對(duì)和諧的追尋”一章中，卡爾·J.道爾（Carl J. Dull）利用儒家哲學(xué)家荀子的思想來(lái)討論由人的本性、欲望和人際關(guān)系所造成的張力。雖然一個(gè)傳統(tǒng)儒教家庭的和諧正受到西方價(jià)值觀(guān)和新型人際關(guān)系之威脅，但只有通過(guò)接受和解決這些新的張力，才能真正維持和諧。朗達(dá)·李·羅伯茨（Ronda Lee Roberts）在其“家長(zhǎng)制、德性倫理與李安—父親真的無(wú)所不知嗎？”一章中，述及了自主性與儒家父權(quán)制之間的沖突。她認(rèn)為，現(xiàn)代性與傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)之間的張力可以通過(guò)訴諸于亞里士多德的德性倫理學(xué)來(lái)加以解決，后者可以在似乎迥然不同的極端之間創(chuàng)造和諧的意義。

《色·戒》探討了王佳芝從事刺殺充當(dāng)侵占上海的日本軍隊(duì)的漢奸易先生這個(gè)地下工作過(guò)程中，為身份認(rèn)同所做的掙扎。她被迫讓自己從一個(gè)天真無(wú)邪的大學(xué)生變成了一名特務(wù)，這個(gè)過(guò)程要求她將童貞麻木地獻(xiàn)給一個(gè)刺殺同謀。之后，她必須喬裝成麥太太，成為易先生的情人，以便她能夠?qū)⑺T進(jìn)暗殺圈套。易先生是個(gè)冷酷無(wú)情又殘忍兇暴的男人，他與佳芝的初次性關(guān)系具有一次攻擊的全部暴力和不敬。隨后，她發(fā)現(xiàn)自己分裂成了兩個(gè)自我：致力于刺殺一個(gè)邪惡政府特務(wù)的自由斗士，以及在頻頻約會(huì)中愛(ài)上了易先生的情人。最終，佳芝背叛了自我，拒絕救易先生的命，這是一個(gè)信號(hào)，說(shuō)明她的自我身份已變得多么困惑，使得她接受了自己營(yíng)造出的虛幻自我。在“《色·戒》—一個(gè)無(wú)阻礙感知的案例”一章中，巴西利奧斯·克羅斯泰利斯（Basileios Kroustallis）利用莫利斯·梅洛—龐蒂（Maurice Merleau-Ponty）的現(xiàn)象學(xué)、阿諾德·伯林特（Arnold Berleant）的美學(xué)以及方東美（Thomé Fang）的哲學(xué)人類(lèi)學(xué)來(lái)分析電影中主要人物的道德發(fā)展。他認(rèn)為，促成了佳芝行為的不是基本的道德困境，而是缺乏與其聲稱(chēng)所支持事業(yè)的、現(xiàn)象學(xué)的嚙合。

在《綠巨人》中，李安試圖探索布魯斯·班納（Bruce Banner）的復(fù)雜個(gè)性。不僅是在對(duì)自己新近獲得超能力的喜憂(yōu)參半祈福意義上，而且在他的父親大衛(wèi)（David）（他將自己受感染的基因傳給了兒子）父權(quán)影響的意義上，布魯斯都在進(jìn)行著與自我身份認(rèn)同的斗爭(zhēng)。亞當(dāng)·巴克曼（Adam Barkman）在“超越神界的力量？—《綠巨人》、人性與由此而生的某種倫理?yè)?dān)憂(yōu)”一章中探討了布魯斯·班納的身份認(rèn)同危機(jī)，其方式指出，李安的態(tài)度就哲學(xué)層面而言是既典型又非典型的東方式。一方面，李安對(duì)布魯斯與其父親之間關(guān)系的關(guān)注是他作品中常見(jiàn)的儒家思想主題，但另一方面，李安又堅(jiān)持認(rèn)為，存在一個(gè)將綠巨人與布魯斯凝聚在一起的、不變的自我，而這種堅(jiān)持是與佛教和道教背道而馳的。

提摩西·M.戴爾（Timothy M. Dale）和約瑟夫·J.福艾（Joseph J. Foy）的“失位、欺騙和混亂—李安有關(guān)身份認(rèn)同的話(huà)語(yǔ)”一章研究了李安的三部作品中有所表達(dá)的身份認(rèn)同哲學(xué)：《綠巨人》、《臥虎藏龍》和《斷背山》。作者認(rèn)為，社會(huì)的責(zé)難迫使李安電影中的人物隱藏自己的身份認(rèn)同，這是一種最終會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難的托辭。