大屠殺不但沒(méi)有懾服群眾運(yùn)動(dòng),反而激起印度人更加激烈的反抗。1919 年11 月,甘地正式提出對(duì)英國(guó)采取“非暴力不合作”態(tài)度的主張。電影里,甘地在真納的豪華別墅里將非暴力不合作的想法講解給國(guó)大黨核心層,尼赫魯、帕特爾、阿扎德等人心領(lǐng)神會(huì),而國(guó)大黨和全印穆斯林聯(lián)盟(簡(jiǎn)稱穆盟)的雙重領(lǐng)袖、后來(lái)的“巴基斯坦之父”真納則不置可否。歷史上,真納確實(shí)對(duì)非暴力不合作不以為然,他與甘地的分歧也為今后的印巴分治埋下了伏筆。1920年12月,國(guó)大黨那格普爾年會(huì)通過(guò)甘地?cái)M定的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)方案”,從此,“非暴力不合作”成為國(guó)大黨的指導(dǎo)思想和綱領(lǐng)性策略,甘地成為國(guó)大黨最有權(quán)威的精神領(lǐng)袖。
在甘地號(hào)召下,人民舉行罷工、罷課、罷市、集會(huì)游行,匯成一股反英洪流。1922年2月5日,聯(lián)合省2000位農(nóng)民燒死了22名警察。運(yùn)動(dòng)超出非暴力斗爭(zhēng)范圍,甘地絕食5天,以終止第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。人們聽(tīng)到了甘地絕食已經(jīng)奄奄一息的消息,紛紛停止了暴動(dòng)。這也是電影里第一次表現(xiàn)甘地絕食,實(shí)際上,在此之前,甘地已經(jīng)絕食過(guò)5次。
甘地與真納的分歧導(dǎo)致印巴分治
影片的后半部分以甘地為中心,再現(xiàn)了印度獨(dú)立、印巴分治這20世紀(jì)重大的歷史事件,如果說(shuō)甘地對(duì)印度獨(dú)立居功至偉的話,那么原來(lái)的英屬印度變?yōu)橛《群桶突固箖蓚€(gè)國(guó)家,甘地也應(yīng)該負(fù)有一定責(zé)任。
“巴基斯坦之父”真納在電影中出場(chǎng)不多,被淡化處理了,史實(shí)中的真納極其有個(gè)性和膽略,他和甘地之間的差異,或許可以看成是印巴分治的一個(gè)因素。
甘地和真納都出身于西部印度的古吉拉特邦,早年都在英國(guó)受過(guò)法律教育,都是英國(guó)倫敦律師協(xié)會(huì)認(rèn)證的律師,后都成為國(guó)大黨成員,但兩人的宗教信仰、政治態(tài)度以及生活方式卻完全不同。
甘地常穿印度式土布罩袍,赤腳、光頭,完全是一個(gè)印度農(nóng)民的打扮。他住在中印度一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村里,每天搖著手紡車紡線,并接待每一位來(lái)訪的農(nóng)民。真納身著西裝,完全是一副英國(guó)紳士派頭。他住在孟買一家豪華的飯店里,不時(shí)地召見(jiàn)記者,表現(xiàn)了一個(gè)職業(yè)政治家的風(fēng)度。
最早,真納是將印度民族的利益置于他所屬的穆斯林利益之上,被視為印度教徒和穆斯林團(tuán)結(jié)的使者。自甘地回到印度之后,兩個(gè)有影響力的人物之間關(guān)系一直不大好。一戰(zhàn)時(shí)甘地主張幫英國(guó)招兵,真納反對(duì);甘地主張非暴力不合作,真納主張憲政改革。甘地成為國(guó)大黨精神領(lǐng)袖后,真納則慢慢和他以前國(guó)大黨內(nèi)的印度教同事們疏遠(yuǎn)開(kāi)來(lái)。在20年代末期,真納開(kāi)始動(dòng)搖他的民族主義立場(chǎng),而逐步地轉(zhuǎn)變?yōu)槟滤沽置褡逯髁x者。在其中起重要作用的就是甘地。
1937年初,印度舉行大選。國(guó)大黨在中央立法會(huì)議的1675個(gè)席位中獲得了715個(gè)。穆盟在選舉中失敗。國(guó)大黨的勝利,使一些領(lǐng)導(dǎo)人有些得意忘形。當(dāng)時(shí)已當(dāng)上國(guó)大黨主席的尼赫魯公開(kāi)聲稱:“現(xiàn)在印度國(guó)內(nèi)只有兩個(gè)黨派,一個(gè)是國(guó)大黨,一個(gè)是英國(guó)人。”這種提法使穆盟無(wú)法接受。真納提出,要以“平等伙伴的身份”同國(guó)大黨合作,共同參加中央和邦政府。這一建議未被國(guó)大黨采納,兩黨隔閡進(jìn)一步加深。
1940年 3月,真納撰文闡述兩個(gè)民族的理論。認(rèn)為無(wú)論按什么民族定義和標(biāo)準(zhǔn),穆斯林和印度教徒都屬于兩個(gè)不同的民族。對(duì)于雙方來(lái)說(shuō),唯一的出路,是將印度劃分為兩個(gè)自治的國(guó)家,讓兩大民族都有自己的祖國(guó)。