對于類似偏頗，蔡元培也多有提醒。比如1920 年10 月，蔡先生應(yīng)《法政學(xué)報》的邀請，為該學(xué)報創(chuàng)刊一周年致詞說：“從前法政大學(xué)，大抵都是用一種官僚教育、職業(yè)教育。他們的旨趣，就是要學(xué)生不請假，把講義背得熟，分?jǐn)?shù)考得好，畢業(yè)后可以謀生便罷了。”這種“職業(yè)學(xué)校，是專為畢業(yè)以后得飯碗的，確無研究學(xué)理之必要”。如今辦《法政學(xué)報》至少有三個好處：第一，可以提高學(xué)生研究學(xué)理的興趣；第二，可以引發(fā)學(xué)生求新的思想；第三，可以使學(xué)生養(yǎng)成“非自利的公德心”。所有這些，都有利于擺脫“職業(yè)教育的惡習(xí)”（《蔡元培全集》第三卷，第462—463頁）。隨后，他赴歐洲考察，途經(jīng)新加坡參觀一所中學(xué)時，又做了題為《普通教育和職業(yè)教育》的講演。他說，職業(yè)教育好比房屋，普通教育好比地基，倘若等到高屋建成，才發(fā)現(xiàn)地基不穩(wěn)，就來不及了。他認(rèn)為，普通教育的宗旨，并不僅僅是讓學(xué)生變得“有用”，而是要讓他們“（一）養(yǎng)成健全的人格，（二）發(fā)展共和的精神”（同上，第474 頁）。由此可見，蔣夢麟和蔡元培對教育的理解是完全一致的。

另外，蔣夢麟還從職業(yè)界分出“自動的”和“機械的”兩種人才。前者具有遠(yuǎn)大的目光，進取的精神和“事事圖改良，著著求進步”的作風(fēng)；后者則是只“具一藝之長，精一部分之事”，而“人先提倡，我能隨之”的人。（《蔣夢麟學(xué)術(shù)文化隨筆》第25 頁）他提出高等專門學(xué)校要培養(yǎng)自動人才，使之成為工業(yè)社會的領(lǐng)袖，中等職業(yè)學(xué)校則應(yīng)該培養(yǎng)機械人才，為工業(yè)社會培養(yǎng)優(yōu)秀工人。