迷藥的誕生背景實際上是人類不斷加重的身心需求，其中，羊的陰戶和牛的乳房都是百發(fā)百中的壯陽劑，羅馬女皇梅莎琳娜等曾經(jīng)修練的歷史名女人都可以出面作證。若干以生猛著稱的動物的睪丸，也在多種不同文化中受到同樣的重視。

北非把獅子睪丸奉為至寶，公認它能賦予精力、勇氣、性能力。希臘人心目中，驢子也具有同等威力。希臘男人不但把驢子的性腺吃下肚，還把它戴在脖子上，作為勇氣的符咒。野蠻人閹牛的時候，通常就當著那些變成了“太監(jiān)”的公牛的面（原先是公牛，現(xiàn)在是閹牛）把這兩粒寶貝蛋穿在烤肉叉上，用炭火烤熟。

在一本18世紀的食譜中，有一道相當合乎人情世故的睪丸烹調(diào)法。先用鹽水煮，放涼后剝皮，然后切碎至完全不辨原表，接著混入洋蔥、切碎的炸牛肝、咸肉，以大量迷迭香、丁香、肉桂、鹽、胡椒調(diào)味，再拌上用酒調(diào)制的濃厚醬汁，用作肉餅的內(nèi)餡，然后烤半小時，食后令人容光煥發(fā)。

南美洲南端，橫跨阿根廷與智利的巴塔哥尼亞地區(qū)，有一片廣大無涯、遍地風沙肆虐的平原，只有稀疏的植物掙扎求生。這兒是全世界最大的肉類倉庫。動物自由自在地在綿延無盡的彭巴草原上吃草，從來沒想到自己生存的目標乃是供應肉與奶，而羊群還負有維系羊毛工業(yè)的重任。

剪毛季節(jié)需要大量人力，成百上千的男人跨過邊界來找工作。狗把嚇得不知所措的羊群從草原趕回羊欄。羊群被打完預防針后，被趕到剪毛工人處。最快的剪手只要一眨眼工夫就剪好一只羊。他一手把羊壓在地上，另一手大剪一揮而就。他們也趁此機會給羊做記號、點只數(shù)、挑選種羊、把小公羊分類，有的送屠宰場，有的閹割后養(yǎng)肥了繼續(xù)生產(chǎn)羊毛和羊肉。農(nóng)場的地主和監(jiān)工聚集在一起監(jiān)視大家工作，炫耀他們純種的馬匹和純銀的制造的工具。

工人的一天始于一片厚面包、奇巧隆豬肉、油炸的肉皮、肥肉和腸子，以及該地區(qū)極推崇的綠色苦味的瑪黛茶。天黑收工前，他們都不再進食。日落時，他們升起營火，烤整只殺好的牲畜，男人分享大量的酒，足夠安慰他們悲苦的靈魂，溫暖他們堅強的骨骼，但不能喝醉，因為天一亮他們就必須頭腦清醒地開始工作。動物的睪丸穿在肉叉上烤熟，被當作美味。賽普維達在《巴塔哥尼亞快報》上描述了這令人不寒而栗的一幕，男人為了展示男子氣概，閹羊時直接用嘴咬掉它們的睪丸。剪羊毛是男人的工作;女人無權(quán)參與那種野蠻的彭巴儀式。

在法國女作家黑耶斯的短篇小說《屠夫》里，一個男人每星期向一個屠夫買羊睪丸，以維持超乎常人的性能力。屠夫總一言不發(fā)就把包扎得好好的貨品交給主顧，他自己對這尤物的效力了如指掌，但卻不敢經(jīng)常下口。黑耶斯寫道：“解剖學上的所謂男性器官，卻是個備受嘲弄與批評的部位，特別需要尊敬。在這方面，就說動輒得咎也不算夸張?！?/p>

確實，我們特別把男性那個器官當一回事兒。以轟動全美國的巴比特閹割案為例：

巴比特的妻子受夠了丈夫的暴力虐待。有天晚上，趁丈夫酣睡，菜刀向其下身一揮，割掉了他的命根子。有這種勇氣，連她自己都大吃一驚。巴太太隨即跳上車，奔上高速公路，但開了幾里路，她發(fā)現(xiàn)自己把那塊肉帶了出來，還擱在裙兜上。于是將它丟出車窗。后來，警察拿手電筒沿高速公路詳加搜索，終于找到了這件被割掉的男性附屬品——如果是女人身上的一塊肉，他們絕不會如此興師動眾——十萬火急送到醫(yī)院，醫(yī)生將它縫回了原位。

全案細節(jié)借助彩色照片和生動的電視畫面，傳遞到全美各地，在接下來的幾個月內(nèi)，主宰了不計其數(shù)飽受家庭暴力婦女的思維，更令許多不忠的美國男人夜不安枕。