在一些人多擁擠的地方，比如銀行和郵局，常?？吹饺″X、存款、匯款的人擠成一堆，你爭我搶，生怕辦不到業(yè)務，為了解決這種狀況，取款機前畫線，公交站上立欄桿，地鐵站臺也貼上指示箭頭，但排的隊伍還是歪歪斜斜，進出還是推推搡搡。

我們到處張貼“請說普通話，請用規(guī)范字”，但“請”、“對不起”這樣簡單的用語卻很難聽到。我問父親，曾經(jīng)的禮儀之邦何以到了這樣尷尬的境地？

父親說：

每個時代都有人感慨人心不古、世風日下，那是因為每個時代都有人內(nèi)心不夠成熟，做出一些可恥或者不合理的事。貌似道德缺失，其實更多的是因為他們還在成長，由于生活經(jīng)歷的缺陷，所受教育的不足，才在認知和行為上出現(xiàn)了令人擔憂的狀況。

如果你去問那些看到老人或者抱著孩子的婦女卻不起來讓座的年輕人，他們一定說知道要讓座，然后再找一堆不讓座的理由；如果你去問那些遺棄父母的兒女，他們一定說知道要盡孝道，只是有很多不得已。

他們給自己找很多借口，最終只是為了圓他們共同的一個謊言，那就是他們的無知。他們不知道什么是孝道，什么是謙讓有禮，還口口聲聲說自己知道，他們更不知道的是，說出知道時，就已經(jīng)暴露了自己的無知。

你可以想想，當你吃飯時，你并沒有想過你正在吃飯；當你坐在板凳上時你并沒有想過你正坐在板凳上；當你說話時你并沒有想過你正在說話。

我們的認知和行動是一體的，很多人說，我要先知道了才能做，或者我要做了才能知道，其實，當他們覺得這兩方面可以分開的時候，那就一定有一方面做得不足，可能知道得不夠，或者做得太少。

十七歲那年，我到江西補鍋，剛到當?shù)貢r身無分文，整整一天滴水未進，非常餓，走到一個村子里，看到一位大娘在煮紅薯。我知道，在江西，紅薯湯一般是給豬吃的，當時餓得昏昏沉沉，既使喝一碗這樣的東西，眼睛也能亮些。

于是我走到大娘面前問道：“大娘，這是什么？我從來沒有見過，能吃嗎？”大娘說：“小伙子，你是外地人，肯定沒見過這個，這是紅薯湯，能吃，你嘗嘗?！贝竽锝o我盛了一碗，我說很好吃，大娘又給我盛了一碗。走的時候我不但吃飽了，大娘還送了我兩顆紅薯。

當時我并沒有想我要怎么做，是本能讓我那樣做，現(xiàn)在想想就是自然而然，從心里生發(fā)的東西。

我知道，我不能達到父親對生命認識的高度、深度，我只能從表面上去解讀，并付諸實踐，不斷加深理解。

在我看來，表面上，行動是一只老虎的肌肉、骨骼，認知是老虎的皮毛，你一定不會看到肌肉在奔跑而皮毛沒有動的老虎，只有當兩者結(jié)合在一起，融為一體時，才能展現(xiàn)出百獸之王的風采。

自古以來，人們都很重視認知和行動的結(jié)合?？淇淦湔劦娜撕芏啵矚g搬弄是非的也不少，但這些都只是人類發(fā)展的浮云，風吹就散，雨淋就消，見不得太陽，成不了大器。

有人覺得做到很難，其實只要心正，做起來也很簡單：

只要做到心口一致，言行一致，做什么，想什么；想什么，做什么；學什么，做什么；做什么，學什么。那就一定能夠做到認知深刻、行動有效，漸漸地跟隨內(nèi)心，就能知行合一。