而且過去無法達到的地方，到了二十四世紀都能實現(xiàn)。根據(jù)貝爾茲－林德斯特羅姆的理論，時光之旅是可以實現(xiàn)的。造時光機需要很高的成本，另外還要克服技術(shù)上的困難，但是二十四世紀的人類在善意和熱情的觸動下，嘗試了這個偉大的工程?；硕迥瓴旁旌谩八髂纺釣跄贰薄?/p>

“二十四世紀的人類和現(xiàn)在的人類在想法上相差很大吧？”卡伊拉走了兩天后，我在電話中問她。

“不，沒那回事，”卡片上的她微笑著說，“以前人類發(fā)動戰(zhàn)爭的原因主要是宗教教義的對立。那些教義在二十四世紀仍然存在，但是卻沒有為此引發(fā)戰(zhàn)爭。人類已經(jīng)忘卻了過去的仇恨，相互認可信仰分歧。貧困、種族歧視、鎮(zhèn)壓反動勢力等這些戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索都被拔掉了，大規(guī)模的恐怖襲擊事件也就不會發(fā)生了?！?/p>

“那犯罪呢？”

“犯罪還是有的。有少數(shù)人，無論怎么滿足他們，他們都始終對社會感到不滿，熱衷于殺人和破壞。現(xiàn)在日本也有這樣的人吧？”

“嗯?！?/p>

“假設(shè)日本人口只有一百萬的話，二十四世紀的犯罪率只有現(xiàn)在的四十分之一。幾乎沒有人因為貧困而去搶劫或偷竊，殺人犯只有現(xiàn)在的八分之一，強奸犯只有現(xiàn)在的二十分之一?！?/p>

“那太好了！”

“是啊，以你現(xiàn)在的視角是不是覺得未來的你們都變成圣人君子了？”

“僅僅三百年，人類會發(fā)生那么大的變化嗎？”

“是的。請你想想三百年前的人類。試著想象一下，與那時相比你們的道德觀發(fā)生了什么變化呢？”

“確實如此啊……在十八世紀的人們看來，奴隸制、虐待動物、性別歧視、破壞環(huán)境等都是很正常的事情。”

“如果再和兩千年前的人們比呢，山本先生？耶穌時代的人們，如果見到今天的這一切又會怎么想呢？在現(xiàn)在這個時代，雖然還有很多人在貧困線以下掙扎，犯罪和戰(zhàn)爭也沒有消除，但是奴隸制已經(jīng)被推翻了，人們也不會因為闡述不符合統(tǒng)治者意愿的言論而被處以火刑。性別和民族歧視也削弱了。人們的識字率上升了。大部分的疾病都能治愈，人們的壽命大大延長了。每天不用工作十 六個小時也能維持生活了。餓死的人口數(shù)量也下降了不少……也許在他們看來，這些是做夢都想不到的。他們也許會感慨‘這真是仙境啊’！”

“咳咳咳，不要盜用別人的臺詞啊……”我苦笑道。

卡伊拉剛剛說的話是我去年寫的《妖魔夜行》的末篇《戰(zhàn)栗的黃金時代》中為紐約教會效勞的瓦倫丁牧師對主人公摩耶說的話。

“我覺得那句話很精彩，所以引用下罷了，別介意啊……”她露出了天真的笑容。機器人成了我的粉絲，我應(yīng)該高興嗎？“不要灰心，要對你們的同胞有信心。即使一代不行的話，三百年后肯定能建一個理想社會。這種潛質(zhì)已經(jīng)被歷史證明了?！?/p>

“三百年呀……”

果真能實現(xiàn)嗎？三百年，對于永不衰老的機器人來說算不了什么，但是對于我們?nèi)祟悂碚f，絕對等不到那一天。

我還想多了解些保衛(wèi)者和二十四世紀的世界。所以每天都對著電視，或者干脆用那張卡片檢索?？墒遣缓煤脤懽?，又怎么養(yǎng)家糊口呢？

看著《淡藍色頭發(fā)的恰伊卡》的原稿，我感到很矛盾。盡管確實是我自己寫的，可是不是現(xiàn)在這個我寫的，能拿來投稿嗎？

就像卡伊拉說的，作者是我本人，所以我拿去發(fā)表的話也不會被認為是盜版。一個月后我辛辛苦苦才能寫成的小說，現(xiàn)在白送給我，什么都不用做就可以享受版稅。總覺得這太不公平，雖然沒有人指責我盜版，內(nèi)心還是會充滿愧疚感、過不了心里的那道坎。

我考慮過改寫，可是反復(fù)讀了幾遍，都沒有找到可以改寫的地方。也許對我來說這是無可挑剔的。要是改寫的話，很可能改得一塌糊涂。怎么辦呢？現(xiàn)在開始我不管這茬了。