三年內(nèi)兩次評(píng)選，一個(gè)傾向是很明顯的：有錢不等于幸福，工業(yè)化程度高不等于幸福。人們?cè)诮忉屵@個(gè)排名時(shí)，大多還依照這樣一個(gè)觀點(diǎn)，尤其是當(dāng)環(huán)保已經(jīng)很流行時(shí)，這種“幸福觀”似乎變得更加突出。三年前，美國(guó)第150位，三年后，美國(guó)第114位，差不多都是發(fā)達(dá)國(guó)家中墊底的。但是，美國(guó)好像絲毫不為所動(dòng)，依然按照他們?cè)械哪Ｊ嚼^續(xù)發(fā)展。因此，我們只能這么說(shuō)，英國(guó)“新經(jīng)濟(jì)基金會(huì)”的這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)結(jié)果，只是這個(gè)世界上很少數(shù)人的標(biāo)準(zhǔn)。至少，像美國(guó)這樣的國(guó)家，不會(huì)把這一標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)回事，甚至對(duì)于英國(guó)人本身也一樣。英國(guó)三年前排名第108位，三年后排名第74位，都屬于中間靠后。既然英國(guó)的“幸福水平”這么差，我們見(jiàn)到作出評(píng)價(jià)的這些英國(guó)專家移民了嗎？他們?yōu)槭裁床灰仆白钚腋！钡耐吲D或者哥斯達(dá)黎加，或者越南？

我認(rèn)為，這個(gè)“幸福指數(shù)”排行榜，要從幾個(gè)方面來(lái)看。

第一，人類與自然環(huán)境的關(guān)系，的確可以視為“幸?！钡臉?biāo)準(zhǔn)之一，有錢的確不一定能夠代表幸福，以GDP作為生活幸福的評(píng)價(jià)指標(biāo)應(yīng)該反思。一部分西方人終于意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，這一現(xiàn)象本身值得肯定。

第二，NEF希望改變以GDP（國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值）作為主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的思路是對(duì)的，但是，他們徹底拋棄GDP而建立的“幸?！备拍畈⒉徽_。它的新標(biāo)準(zhǔn)也有問(wèn)題，比方說(shuō)，長(zhǎng)壽的確可以成為幸福的要素之一，但是，當(dāng)西方現(xiàn)代文明導(dǎo)致無(wú)數(shù)老人都在孤獨(dú)中生活，長(zhǎng)壽帶來(lái)的幸福還剩多少，就非常令人懷疑。

第三，人們關(guān)于幸福的感受包括很多，既有物質(zhì)的，也有精神的。英國(guó)“新經(jīng)濟(jì)基金會(huì)”提出的“幸福指數(shù)”所包含的幸福要素，實(shí)際上太片面了，因而不可能成為真正的幸福標(biāo)準(zhǔn)。況且，以幾個(gè)參數(shù)給幸福作出定量分析，本身就不合理，這是濫用科學(xué)的一個(gè)玩笑。

第四，這個(gè)“幸福指數(shù)”的評(píng)價(jià)方式，其實(shí)是某些西方人走極端的一個(gè)表現(xiàn)。這種極端思維類似當(dāng)年盧梭把原始人當(dāng)成最幸福、最純潔的人一樣，是一種想象的產(chǎn)物。盧梭雖然崇尚原始人，但是，盧梭的追隨者并沒(méi)有把自己變成原始人?，F(xiàn)在，又有西方人參照盧梭的模式，崇尚與自然環(huán)境的完美和諧，但是，西方人自己首先就根本做不到。

第五，讓全世界所有人共同遵照一個(gè)相同的幸福標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)道理。從更深的層次上說(shuō)，西方文明的特征，使得他們?cè)趯?duì)待“什么才是真正的幸?！?，“什么才是共同的幸?！边@些問(wèn)題時(shí)，難以找到真正的答案。我們完全可以想象，幸福指數(shù)靠后的英國(guó)覺(jué)得越南人更幸福，但是，越南人也許不這么想，他們可能覺(jué)得英國(guó)人更幸福。西方人用自己的觀念解釋世界，未必能被他人認(rèn)可。

第六，尤其需要注意的是，西方人利用這樣一個(gè)“幸福指數(shù)”，將欠發(fā)達(dá)地區(qū)標(biāo)榜為“幸福”，目的是勸阻欠發(fā)達(dá)地區(qū)不要發(fā)展了，繼續(xù)保持自然生態(tài)，由此，西方就能繼續(xù)保持他們“幸福指數(shù)”很低的幸福生活。西方并不會(huì)為此改變他們的幸福方式，甚至不會(huì)移民。

所以，看到英國(guó)人搞出的這個(gè)“幸福指數(shù)”排行榜，我們?nèi)绻驗(yàn)樵谶@個(gè)排行榜上比較靠前就自我陶醉、洋洋得意，某種程度上就會(huì)成為甘居落后的麻醉劑。不管怎么說(shuō)，幸福與物質(zhì)生活總是分不開(kāi)的，我們應(yīng)該接受的合理方式是，不把物質(zhì)生活當(dāng)成幸福的唯一或第一指標(biāo)，也不是要徹底拋棄物質(zhì)生活。真正的幸福，更主要地來(lái)自精神和文化層面，來(lái)自與所有人共存、共享的幸福，這是西方現(xiàn)代文明幾百年來(lái)所欠缺的。從以GDP為單一標(biāo)準(zhǔn)，到以片面的“幸福指數(shù)”為標(biāo)準(zhǔn)，我們還應(yīng)該清晰地意識(shí)到，這個(gè)世界不能總是以西方人的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)。什么事情都按照西方人的標(biāo)準(zhǔn)，你會(huì)被它搞得暈頭轉(zhuǎn)向，不知所措。