知識造就思想：說說劉仰這個(gè)人，古語云，橫看成嶺側(cè)成峰，對于同一事物產(chǎn)生不同理解，本系常見。究竟是什么因素導(dǎo)致了人們對于同一事物具有不同看法呢？為什么有人要橫看有人卻只愿意側(cè)看呢？這受兩個(gè)因素制約，一個(gè)是立場問題，什么立場產(chǎn)生什么看法。而這立場骨子里是受利益影響的。毛澤東時(shí)代對社會精英群體采取了抑制政策，這觸動了精英群體的利益，所以，認(rèn)為自己家族以前是精英的，或者期望自己在未來社會結(jié)構(gòu)中一定要占據(jù)精英位置的，對毛澤東時(shí)代及其制度，多半沒有客觀研究的耐心，而愿意予以簡單化的否定，對毛澤東個(gè)人，也多半以小心之心度君子之腹，甚至予以妖魔化描述。

劉仰本系此類，他沒有以他家族的利益和經(jīng)驗(yàn)左右自己的現(xiàn)實(shí)判斷。那么，他的不同流俗的現(xiàn)實(shí)判斷，其依據(jù)來自哪里呢？

來自我正要討論的、制約人們觀察問題角度的第二個(gè)因素：知識。劉仰的知識面特別寬，拉得開思想的縱深，看問題不會囿于一隅，能夠從歷史與現(xiàn)實(shí)、國內(nèi)與國際等紛繁蕪雜的關(guān)系中看出它們的邏輯聯(lián)系，所以就有豁達(dá)、深邃、寬廣的境界。一個(gè)人知識廣闊、識見超群，他的觀點(diǎn)就可能超群出眾，他的思想就可能懷遠(yuǎn)追終。

此間的道理無暇多論，我在這里只想舉一個(gè)例子。就以劉仰經(jīng)常談?wù)摰拿珴蓶|作為例子吧。二十世紀(jì)大革命失敗之后，國民黨各派總共掌握著二百萬軍隊(duì)，共產(chǎn)黨在血雨腥風(fēng)中慘遭殺戮，革命處于低潮。毛澤東卻決意以共產(chǎn)黨名義發(fā)動秋收起義。起義失敗以后，毛澤東帶著這支裝備極差、不足千人的隊(duì)伍上井岡山，意在以此開創(chuàng)中國革命新局面。后來井岡山紅軍最興旺時(shí)期，也就一萬余人。以一萬余人對抗兩百萬人的國軍，還有國軍背后的帝國主義列強(qiáng)，怎么會有勝利的可能呢？許多人對此予以質(zhì)疑，當(dāng)時(shí)的中共中央也覺得這是不可思議的事，甚至給過毛澤東撤職的處分。可是毛澤東卻堅(jiān)信這是一條正確的道路，他的觀點(diǎn)和信心為什么與眾不同？

毛澤東對于革命形勢和革命前途的分析，始終是結(jié)合著帝國主義列強(qiáng)在中國的相互斗爭、國內(nèi)買辦豪紳階級之間的相互斗爭，以及國內(nèi)買辦豪紳階級與帝國主義勢力之間的斗爭來進(jìn)行分析的。那些反革命勢力之間不斷斗爭、不斷火并、不斷分裂的復(fù)雜局面，就是紅軍存在和發(fā)展的條件。也就是說，革命力量，是在與反革命力量的互動關(guān)系中生存和發(fā)展的。由于毛澤東知識特別淵博，他對國際政治和國內(nèi)政治的洞悉，他對國際殖民勢力與國內(nèi)買辦勢力的勾結(jié)、摩擦、分裂的動態(tài)局勢的把握，使得他具有別人所不具備的火眼金睛。

毛澤東能夠找到中國革命成功的道路，最終為中華民族找到了復(fù)興的起點(diǎn)和發(fā)展空間，跟他的信念分不開，跟他卓越的洞察力分不開，而他的信念和他的洞察力，又跟他廣闊博大的知識結(jié)構(gòu)分不開。知識對于一個(gè)人的造就，在毛澤東這里表現(xiàn)得頗為明顯。

在劉仰身上，也有顯著的表現(xiàn)。劉仰作為一個(gè)媒體人，作為一個(gè)借助最愛起哄的網(wǎng)絡(luò)媒體走向讀者的寫作者、思想者，卻有著決不參與起哄的獨(dú)立觀察和獨(dú)立思考，有著卓爾不群的識見，其原因就在這里。

接下來的問題是，為什么劉仰能夠擁有與眾不同的知識結(jié)構(gòu)呢？這就關(guān)系到對于中國文化潮流和教育資源的描述和判斷。